в разлитии по полям и делительной особенностью феодальной раздробленности. Феодальная лестница наиболее наглядно о том же.
К той функциональной субстанции более всего прилипают разделы исправлений, в которых наиболее уточнённо представлены методы переиначивания, потечения вспять, в гору укатывающееся, залюбливаемого до смерти. Вот эти трюки:
1.Вкус – первовкусие …намеренное напичкивание до изменения первоначального
3.Зрительное – реальное… заставление видения иным
4.Слышание – истинного …занимание отводящим от
5.Соприкосновение – яснующего в образное и наоборот
Добавляем для полной 7-уровневости:
2.интуитивного с которым борятся намёками, в том числе и грязными, контаминациями, откровенными по силе подтасовками, ты должен-пониманиями через междустрочье и поверх голов и т. д. и т. п.
6.Любовь в его побуждённой низкой форме тактильного ощущения с подброшенной приманкой «Нор-ко-манской Теории» в излюблении которой во всех и в том числе самых непотребных формах так любят, в том числе и себя в ней не гнушаясь использовать правые спорящие в самой непотребной форме вступления в сопереживание с неправыми падшими, которым доказывают и не видят игры, что столь любит основное множество радетелей за светлое правое, что этому бы ещё можно дополнительно добавить признак жертвенности любовной о нарочном предании себя в заведомо невыгодном свете неудобной информации о «Норманскости» всё-таки правившей Русью главной династии, а всё потому что просто не могли высказаться о том, что прекрасно знали про то, что святая, официально причисленная к лику святой Православной церкви не спроста же (!), явно сблудила с заезжим принцем из… этой неоформившейся ещё и по ту пору Скандинавии, из одного из малоустановленных королевств-усадеб, говоря в общем о том неустоявшемся бардаке с устройством в черезполосицу с безлюдными и пустующими землями, так как там само ещё не совсем до подходящего государственного уровня над первобытным дело дошло, так и не устроилось даже более-менее, как на Руси хотя бы, чтобы предметно указывать о привнесении одного к другому. Но в том-то они и были правы что знали, прекрасно чувствовали: не бывает дыма без огня, что не зря в одной из летописей намеренно указали на отца Владимира Мономаха, как на сына, обособленно среди всех остальных многочисленных сыновей, чтобы не только достигнуто то в законе, но и впоследствии все не волтузились, как не родные в сварах и замятнях. Это всё надо было понять, чтобы святотатственная инфо была воспринята в благопристойном предании и те в благоговейном пиетете, ну может быть не в религиозном, но тоже своего рода веровательном к официальному установлению, готовы наподобие тех же святых мучеников, даром что в иных формах и иной естественности, клянимой за обратность к Духу правды, но не выдавать её в невозможии высказаться о накипевшем,
