присутствовавшего на Земле.
Да, действительно такие частицы сохраняются и имеют полное право жить, но, естественно, абсолютно не в том понятии, что присуще самой натуральной жизни.
Есть ли у призраков память или что-то подобное, что бы напоминало о самом человеке – это видно по самому призраку.
То есть, внешние контуры, и практическое выражение тела полностью совпадают. Но дальше этого дело, естественно, не идет и на том самом жизнь самого призрака как бы заканчивается.
То есть, он может бесконечно бродить по полям небес, но так и быть неприкаянным, пока его матричная основа сооружает новое природное воплощение.
То бишь, призрак кого-то находится или располагается в среде так называемого не зримого нами космоса все время до практического обоснования новой души на базе той, что, соответственно, ранее находилась на Земле.
Этим же объясняется и явление появления призраков в строго земной среде. То есть, до какого-то момента времени их возникновение возможно, а после уже нет.
Потому, говорить, что насыщенность той среды призраками огромна не приходится и их количество равно соответствует тому, которое непосредственно присутствует на Земле.
Естественно, потом они преобразовывают свои состояния, и уже свой естественный призрак, к примеру, исполненный в более ранний период, вы никогда больше не увидите. Это не та запоминающаяся природно структура, которая может сохраняться вечно.
Что же касается призраков непосредственно земных или поднятых наверх из-под опеки земного ядра, то там иная история и частично мы ее также рассмотрим, только несколько позже.
Так вот. История возникновения призраков показывает, что человек – существо космоса. Им непосредственно созданное, и существующее только благодаря ему. Потому, мы все можем с благодарностью относиться к самой Земле, но настоящей нашей родиной все же является строгая космически открытая среда.
К этому выводу пришли так называемые не наши ученые, которые разрабатывают непосредственную среду вселенского масштаба космоса и уже практически разлагают ее на все составляющие единицы, что дает право обосновывать новые теории и строить, само собой разумеется, вариатические разработки уже иного плана вполне естественного человеческого возрождения.
Но вернемся снова к нашей душе и проследим путь ее упокоения, как то и сказано религиозно.
Итак, в день первый среда души окончательно перевозбуждена, ибо смертный час наступил, как всегда, мгновенно, и она, естественно, не успела ко всему подготовиться. В этом есть наше прямое земное и космическое схождение. Мы всегда и везде не успеваем. Потому, естественно, так происходит и в самой жизни.
Но в то же время так обусловлено природно, и практически нельзя ту самую душу, как говорится, подготовить к тому заранее.
Можно
