отвечал:
– Всякий, убегающий от света Божия и служащий демонам, слеп и ходит в темноте, не зная, куда идет.
Воин же пошел к правителю и сообщил ему о том, что слышал. Правитель сел тогда на судилищном месте и снова вызвал Христова мученика к допросу. Все глядели на него и видели его светлое лицо и здоровое и белое тело, как будто никогда не носившее ран. Многие из присутствовавших на суде, в удивлении, восклицали:
– Бог Неания! Помоги нам!
Правитель же, вставши со своего судейского места и давши народу знак к молчанию, воскликнул громким голосом:
– Братья! Почему вы удивляетесь, видя Неания здоровым? Боги умилосердились над ним и исцелили раба своего.
Святой тогда сказал ему:
– Хорошо ты сказал, что я исцелен милосердием Божиим; но если ты полагаешь, что это чудесное исцеление совершено силою твоих богов, то пойдем к ним в храм, чтобы узнать, какой именно бог исцелил меня.
Правитель, думая, что мученик хочет поклониться богам, весьма обрадовался и повелел убрать цветами путь от суда к капищу и поставить по дороге красивые покрывала. Глашатай же с возвышенного места восклицал:
– Неаний, сын благородной женщины Феодосии, раскаялся, обратился к богам и идет принести им жертву!
Язычники, слыша это, радовались; те же, кто в тайне исповедовали Христа, скорбели. Множество народу с женами и детьми собралось на зрелище.
Торжественно шел правитель со святым Прокопием и со всеми знатными мужами к языческому храму. Войдя туда, святой тайно помолился Христу Богу, сотворил пред идолами в воздухе крестное знамение и сказал:
– Вам говорю, нечистые идолы: убойтесь имени Бога моего и силы святого креста, идите с мест ваших и сокрушитесь, разлейтесь как вода!
И идолы тотчас пали все, и от их падения произошел большой шум. Они раздробились на части и, что еще удивительнее, весь материал, из какого они были сделаны, превратился, по велению Божию, в простую воду, и все капище наполнилось водою, которая целым потоком устремилась в двери капища.
Это чудо весьма удивило всех, и многие восклицали:
– Бог христианский! Помоги нам!
Правитель же, изумленный происшедшим, от ужаса не знал, что делать, но потом, придя в себя, повелел отвести мученика в темницу, а сам с великою скорбью пошел домой.
Поздним вечером в темнице, где был заключен святой, пришли два отряда воинов с двумя своими начальниками, Никостратом и Антиохом, и умоляли святого, чтобы он причислил их к воинству Христа, Царя Небесного. Святой же Прокопий стал просить темничного стража, Терентия, чтобы он позволил ему на некоторое время выйти из темницы; страж разрешил ему это, хорошо зная, что тот, кто сам хочет пострадать за Христа, не убежит. Святой, выйдя на свободу, повел тех воинов к епископу того города Леонтию, который, из страха преследований, скрывался в одном месте. Найдя его, Прокопий попросил его окрестить воинов, и сам снова вернулся в темницу. Епископ в ту же ночь совершил оглашение[197] над теми воинскими
Оглашение – изустное наставление в истинах христианской веры, преподававшееся в Древней Церкви всем, желавшим приступить к таинству св. крещения. Имея право входа в храм для слушания Священного Писания и поучений и даже присутствия при первой и второй частях литургии («проскомидия» и «литургия оглашенных»), оглашенные пред наступление третьей, самой важной части литургии («литургии верных») должны были немедленно выходить из храма, о чем и оповещалось диаконом возгласом и доселе сохранившимся в Православной Церкви при совершении литургии. Срок оглашения был не одинаков; многие пребывали оглашенными в продолжение всей жизни. В случае необходимости срок оглашения сокращался до нескольких дней или даже нескольких часов. – Церковный обряд оглашения и доселе совершается в Православной Церкви; он состоит в прочтении известных молитв над приступающим ко крещению и произнесении заклинания на диавола; при этом приступающий ко крещению отрекается сатаны, сочетавается Христу и исповедует свою веру чтением Символа веры (при крещении младенцев это делается восприемниками).
