и человеческое.
68
Царствовал с 450 по 457 г.
69
Мартирий был патриархом Антиохийским с 456 по 468 г.
70
Стадия – мера длины, около 88 саженей; семь стадий – около 1,25 версты.
71
Память его 11 декабря.
72
Память прп. Авксентия 14 февраля.
73
Халкидонский собор – IV Вселенский – был в 451 г.
74
Вифания – селение к юго-востоку от Иерусалима, верстах в двух с небольшим, при подошве горы Елеонской.
75
Великими церквями на Востоке называются храмы, находящиеся в патриархиях и назначенные для совершения в них богослужения именно самими патриархами.
76
Лев Великий царствовал с 457 по 474 г.
77
Здесь разумеется Антиохия Сирийская, некогда великолепная столица Сирийского государства, а ныне бедный городок азиатской Турции.
78
Некоторая часть от мощей святого Симеона потом перенесена была к преподобному Даниилу Столпнику, по его молитвам, как о том пишется в житии этого святого – 11 декабря.
79
В VIII в. святым Иоанном Дамаскином сложен канон прп. Симеону, а от патриарха Германа Церковь приняла священные песнопения в честь преподобного.
80
Евагрий Схоластик, живший в VI в., написал «Церковную историю».
81
Никифор Каллист, живший в XIV в., написал «Историю Церкви».
82
«Луг духовный» – сочинение монаха Иоанна Мосха, содержит в себе сказания из жизни восточных отшельников.
83
Райфа – селение на восточном берегу Синайского полуострова.
84
Селевкия – приморский город Сирии, на берегу Средиземного моря к западу от Антиохии и при устье реки Оронта.
85
Событие с диаконом Миною может быть понимаемо таким образом. По неизвестной причине Мина самовольно оставил монашество и диаконство и проводил время как мирянин. Это своеволие с его стороны, конечно, было тяжким грехом, но в то же время без суда церковного над ним, он не мог еще почитаться лишившимся благодати диаконства. Соответственно этому, и совершенное над Миною, по повелению преподобного, пострижение, равно как и произнесение Миною молитвы, т. е. ектеньи, было только образным, видимым напоминанием Мине об оставленном им своевольно иноческом житии и диаконском служении; через это напоминание преподобный, очевидно, хотел возбудить в Мине раскаяние и, кроме того, быть может, избавить братию монастыря от сомнений в возможности для Мины продолжать диаконское служение. Что же касается излияния у Мины глаза, то оно означало, что Мина наказан за свой грех Самим Богом и, следовательно, более наказанию – по монастырскому
