и Марии, сестры Богоматери (Ин. 19:25; Мк. 15:40, 47; 16:1; Лк. 24:10; Мф. 13:55; Мк. 6:3). Он особенно заботился об устройстве церкви во Иерусалиме и претерпел мученическую кончину в 62 г. по Р. X. После него остался составленный им древнейший чин литургии.
112
Память апостола Тимофея 22 января. – О святом Иерофее Афинском см. 4 октября.
113
Нерон – римский император (54-68 гг.) – был первым жестоким гонителем на христиан. В 66 или 67 г., во время сего гонения, претерпел мученическую кончину святой апостол Павел, осужденный на смерть через усечение мечом.
114
Святой Климент, третий епископ города Рим (с 92 по 101 г.). Претерпел мученическую кончину при императоре Траяне (в 101 г.). Памятником его деятельности на пользу церкви осталось его Послание к Коринфянам.
115
Галлия – нынешняя Франция.
116
Париж – ныне столица Франции, на реке Сене; в древности называлась Лютеция.
117
Впоследствии здесь был знаменитый монастырь «Сен-Дени», усыпальница древних французских королей.
118
Домициан царствовал с 81 по 96 г.
119
У римлян были те же боги, что и у греков, только с другими именами.
120
Аспид – род ядовитого змея. Этим словом в богослужебных книгах иногда называется диавол.
121
Псалмопевец говорит в данном стихе псалма о слове Божием, заповедях Божиих, которые он возлюбил более всего. Претерпевая огненные мучения, святой Дионисий как бы забывает о них, а имеет на устах лишь слово Божие.
122
Ареева, т. е. Марсова. Арей или Марс – языческий бог войны.
123
Поприще – мера расстояний; оно равнялось нашим 690 саженям. Два поприща, таким образом, составляют 1380 саженей или 2,75 версты.
124
Дионисию Ареопагиту, кроме вышеозначенного, принадлежат еще следующие сочинения: а) «О небесной иерархии», в котором излагается учение о девяти чинах ангельских, с объяснением свойств и обязанностей каждого; б) «О церковной иерархии», – где излагается учение о степенях церковной иерархии с таким же объяснением; в) «Об именах Божиих»; здесь Дионисий разъясняет значение имен Божиих, употребляемых в Священном Писании и г) «Десять писем к разным лицам».
125
Под «сосудом избранным» здесь разумеется св. апостол Павел, просветивший светом христианства святого Дионисия.
126
Т. е. апостола Павла (2 Кор. 12:2).
127
Послание сие, как видно из «Великих Четиих-Миней», написано к Демофилу по поводу изгнания им из храма некоего священника, который принял в общение церковное одного брата, находившегося в то время в отлучении от церкви.
128
