вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (бичи с крючками на концах). Этот ответ царя-тирана возмутил эфраимитов. Они закричали: «Что у нас общего с домом Давида? Расходитесь по своим шатрам, израильтяне!» Иеровеам встал во главе возмутившихся. Рехавеам выслал к народу главного сборщика податей, чтобы успокоить недовольных; но толпа забросала камнями ненавистного ей сборщика и убила его. Сам Рехавеам едва спасся; он вскочил в колесницу и бежал в Иерусалим.
После этого десять колен израильских: эфраимиты, все северные и заиорданские колена – провозгласили царем Иеровеама. Только колено Иудино и часть Вениаминова остались верны роду Давида и признали Рехавеама царем. Прибыв в Иерусалим, Рехавеам собрал большое войско из иудеев и вениамитов и решил идти войною против отпавших колен израильских. Но пророк Шемая, «человек Божий», обратился к царю и народу со словами: «Не ходите войною против братьев ваших, сынов израильских, а возвращайтесь каждый в дом свой, ибо по воле Бога совершилось все это». Собравшиеся воины разошлись. Таким образом, великое государство Давида и Соломона распалось на два отдельных царства; одно, меньшее, называлось Иудейским, или Иудеей, и имело царя из рода Давида; другое, большее, называлось Эфраимским, или Израильским, а также «Десятиколенным» царством и признало первым своим царем эфраимита Иеровеама.
С. М. Дубнов. Краткая история евреев. Часть 1,
Древнейшая (библейская) история[1]
Симеон Соломон «Царь Соломон» (1872–1874)
Питер Пауль Рубенс «Суд Соломона» (около 1617 года)
Стена Плача в Иерусалиме – сохранившаяся до наших дней часть западной стены разрушенного Второго Храма
Джеймс Тиссо «Ковчег переходит Иордан» (1896–1902)
Часть I. Не будет подобного тебе между царями…
О Книге Царств[2]
3-я и 4-я книги Царств в еврейской Библии первоначально составляли одну книгу «Цари», евр. Melachim, и только с начала XVI в. по Рождеству Христову эта книга является разделенной на две – начиная с Бомбергского издания еврейской Библии 1517 года.
Начинаются они (Третья и Четвертая книги Царств. – Ред.) историей славнейшего из еврейских царей Соломона, которому промыслом Божиим назначено было построить единственный по закону храм Иегове; а заканчивается изображением гибели Иудейского царства, прекращением династии Давида и сожжения храма Иерусалимского, и таким образом содержат историю целого, вполне законченного периода библейско-еврейской истории: если период от исхода евреев из Египта до Соломона был переходным временем странствования и войн, и еще Давид был «человеком войны», а в религиозном отношении означенное время было периодом подвижного святилища – скинии, то с Соломона, «мужа мира», для Израиля наступило время всецелого,
Семён Маркович Дубнов (1860–1941) – историк, публицист и общественный деятель, один из создателей научной истории еврейского народа. Писал по-русски и на идише
