тайным укладом нашего мозгового вещества.
Но все же это существует. И в одном, и том же человеке способно укладываться по несколько тысяч существ одновременно, если не говорить о более глубоком периоде самого всечеловеческого зачатия, где то самое число возрасло бы как минимум до миллионных порядков.
Таким вот образом творится, так называемая, человеческая душа, складывая те самые порядки возложения жизней в единое число и образуя в целом единицу ее самой, как объединенное общее целое.
И естественно, человек способен отражать всю ту природную волю в действительности, если тому или иному будет сопутствовать какое-либо состояние.
В целом, наш мозг тайна для всех ученостей мира. Открыты лишь верхние или наружные черты состояния, а вся глубинная суть заключена пока на уровне рефлексов.
И, конечно же, это упущение всей науки, как единого целого в деле отражения жизнедеятельности человеческого существа.
Однако не стоит придерживаться именно этого мнения, и в ряде случаев были достигнуты кое-какие результаты, но их ведение и понимание так и осталось за пределом досягаемости самого ума. Потому, в данном параграфе изучения Вы все столкнетесь с тем, что пока явно неизвестно и к чему непосредственно нужно стремиться, чтобы наконец доказать и показать главное отличие человека от вида сопуствующего природного приложения.
Это также нужно и затем, чтобы наша уже современная медицина могла вполне работоспособно диагностировать, а заодно и опровергать слухи о, так называемой, всецело человеческой шизофрении.
В мире науки всему есть определение, и только недоросль способна на подобные высказывания, что зачастую случаются или слышатся в нашей среде.
Мы многого не знаем. А потому, не надо придавать дополнительной веры нашей всеобщей бестолковости, изнемогая под тяжестью бытности современного дня и особенных реалий уже нашего российского общества.
Не в угоду самой природе Земли существа человеческого порядка развиваются именно таким образом, и состоянием среды характеризуется в целом состояние общего человеческого ума, как на самой планете, так и по отдельно взятым ее территориям.
Работа мозга по-настоящему не изучена и это еще одно направление развития в деле добычи знаний повседневного характера. А именно такими они должны стать для каждого в самое ближайшее время, иначе сам мозг будет изъят из среды и внесен в нее же, как качество полезного ископаемого.
В деле сотворения человеческих тел такое уже происходило и вовсе нет надобности в том повторения.
Содержание
Заглянуть себе внутрь, пожалуй, не может никто. Даже те лица, которые считают себя экстранеординарными или им приравненными.
Так устроена сама природа человека и с этим уже ничего не поделаешь. Но вместе с тем, взглянуть на все то можно несколько иными методами, не практикующимися нигде. Это метод субъективной диагностики, или метод исчисления порядков состояния вашего ума.
Ум, как известно, отвечает за все органы, включая и самого себя.
И это дает право исследовать его, а значит, определять действенность того или иного органа вещества или в целом, организма.
Отбрасывая в сторону всяческую психологическую зависимость и открывая дверь прямолинейного считывания мозгового запаса времени, можно добиться своего внутреннего видения процесса усложнения клетки и определить свои возможности далеко наперед.
Наш мозг – это слишком сложное вещество для простого глазомерного изучения.
Даже ряд технических изысканий не дает полноты его обзора.
Мозговое вещество – это та же индукция времени, что способна решать задачу по определению всего, что вообще происходит.
Пока на уровне наших знаний все это объяснить трудно. Да и дается, честно говоря, все оно не просто.
Забираясь к себе внутрь, вы неизменно теряете какой-то продукт внутреннего обмена, что создает дискомфорт органам и в целом организму веществ. Проще говоря, усложняет стадию здоровья /физического, конечно/.
Есть ли смысл такого зловредничества самому себе? Да. Есть. Оно необходимо для будущего определения самого себя в клетке ума более сложного порядка.
To eсть, если не разрабатывать ум, то он и останется таким, как есть сейчас. А это плохо, так как знания не поглощаются, а остаются в стороне. Значит, успеха во всяком деле будет мало, и еще хуже, не будет величины нового прогресса. Это одна сторона вопроса.
Вторая же – гласит другое.
«Зловредничество» необходимо еще и потому, что самой жизни
