испугался призрака св. Софии, затем крестился и повернул обратно. Но ВК ни о чем таком не упоминает. Напротив, тогда поход Бравлина был продолжен на Кавказ. Такие же битвы шли и на море, так как потом воины Бравлина совершили морской набег и на южный берег Черного моря, на малоазийскую Амастриду (согласно «Житию Иоанна Амастридского»). Так Бравлин собрал воедино чуть ли не все славянские земли. И волхв Ягайла Ган стал тогда идейным вдохновителем создания «Державы Бравлина, раскинувшейся от Балтики до Лабы, от Дуная до Волги, а также до Понта. Как тогда и писал волхв в ВК, Русколань (Русь Арийская) стала возрождаться с Севера.
В Иоакимовской летописи говорится, что Буривой «иже девятый бе по Владимире» имел тяжкие войны с варягами, побеждал их и обладал всею Бьярмиею до реки Кумени. Но на той реке он был разбит и укрылся в городе Бармы, неприступной крепости. И там Буривой вскоре умер, а власть перешла к Гостомыслу.
На юге же, в Киевской руси, после похода Бравлина хазары были отброшены за Дон. Однако их вассалы мадьяры по-прежнему кочевали в степях от Дона до Днепра. После ухода Бравлина Киевская Русь стала независимой, но выплачивала дань хазарам и мадьярам (черным уграм) во избежание набегов. Занятая войнами и смутами Византия в начале IX века не могла уделить должного внимания положению греческих городов в Тавриде.
Только, начиная с 30-х годов, она стала устраивать там свои дела. Видимо к тому времени в Киеве сменилась власть хазар на варяжскую. ВК также говорит, что хазар из Киева изгнали варяги: «Русь же проливала кровь-сурину на землю ту. И было так до тех времен, когда пришли в Киев варяги с купцами и побили хазар». Киевлянами приход варягов был воспринят как приход освободителей от хазарского ига.
Византийское влияние на Руси в те годы усилилось. Очевидно, даже в Киеве произошел переворот, и после варягов пришли к власти греки. Возможно, это случилось при участии христиан греческого толка, ориентированных на Византию. ВК говорит: «Русь была растоптана греками-ромеями, которые шли по морским берегам до Сурожа». Наверное, это был ответный поход Византии за набег славян 860 года. По свидетельству ВК, византийцы отобрали у Киевской Руси Сурожский край, и византийское христианство вновь утвердилось в Тавриде. Тогда же русы Таврии были крещены патриархом Фотием. Об этом же говорит и ВК: «А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли своих богов и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, обирающим Скифию…»
Надо полагать, тогда же в Киеве власть варягов сменилась на власть провизантийскую. Книга ВК называет утвердившегося после переворота следующего князя Киевской Руси – Диросом Эллинским (это летописный Дир). Судя по всему, он не был из тех варягов, что пришли на Русь с Рюриком, как о том сообщают некоторые русские летописи. Есть разные мнения о происхождении Дироса. Он мог быть из огреченных жителей Таврической Грецколани,
