Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон?. Глеб Носовский
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Глеб Носовский страница 12
Обратим внимание на любопытную особенность биографии Пятого Короля. Он постоянно пребывает как бы «вдали» от Германии и других стран Западной Европы. Например, в изложении западноевропейских летописей не очень ясно, где находится его столица. Он, конечно, всеми признается как верховный властитель, великий царь, но как бы парит в небесах, в отдалении. То он появляется в Германии, то в Испании, то во Франции. Но чаще всего от имени Карла V действуют его полководцы и наместники. Войска Пятого Короля контролируют гигантские территории. Власть его простирается даже на большую часть американского континента! Его считают верховным правителем, например, в Мексике и Перу, хотя сам он там вряд ли появлялся.
Сформулируем нашу мысль. По-видимому, составленное в Западной Европе жизнеописание «Пятого Короля» рассказывает о верховном правителе Великой = «Монгольской» Империи. Империя находится в преддверии раскола, однако все еще остается гигантской, как и сказано в биографии Карла V. Как видим, пока что Империя охватывает не только Евразию, но и огромные территории в Америке, в частности, Мексику и Перу. Надо полагать, и Аляску. В следующем томе настоящего издания мы приведем данные, указывающие, что в Средние века названием Аустрики обозначали Русь-Орду. А потому «наследственные Австрийские земли» Пятого Короля – это, скорее всего, Русь-Орда. Под именем Пятого Короля западные летописцы могли иметь в виду либо самого верховного царя-хана «Монгольской» Империи, либо его наместника, правившего Западной Европой. В первом случае речь могла идти, скорее всего, о русско-ордынском царе-хане Иване IV Грозном, о котором в Библии рассказано как о знаменитом ассиро-вавилонском царе Навуходоносоре. Сам он редко появлялся в подвластных ему странах. Там правили наместники, опиравшиеся на войска Орды-Руси и Османии-Атамании.
Отметим, что Иван IV Грозный был именно пятым русским царем (великим князем), если считать от Василия I Дмитриевича. То есть от «первого Василия» или «первого царя». Напомним, что «Василий» означает «царь». В наших последующих книгах мы расскажем о параллелизме между Дмитрием Донским и Константином Великим, перенесшим столицу Империи из Рима (= Великого Новгорода) в Царь-Град. Поэтому после Дмитрия Донского в имперской династической истории, по-видимому, образуется развилка, соответствующая разделению Римской Империи на «Запад» (= Царь-Град) и «Восток» (= Великий Новгород = Ярославль). Но тогда наследник Дмитрия Донского на русском престоле Василий I действительно должен был считаться «первым царем».
3. Кто такие Габсбурги до Карла