и во всех возможных условиях жизни. И это же есть и самое могущественное орудие, данное человеку для воздействия на других людей, в том числе и на своих детей, которые всегда невольно ближе всего к нам». <…>
На протяжении своих бесед больше всего приходилось мне говорить о социальных задачах школы, но касался я также и социальных требований к учителю. Пусть же в заключение бесед, в связи с призывом Толстого к воспитателю, позволено будет мне еще раз подчеркнуть последнюю сторону, сторону социальных задач, лежащих на учителе, и сделать это словами Зейделя: «Еще Бэкон Веруламский сказал, что знание есть сила. В наше время можно сказать: социальное знание есть социальная мощь. Желает учительская корпорация стать такой социальной силой, пусть тогда она приобретает социальное знание. Это самое важное. Приобретя знание, учитель найдет и правильную дорогу к служению хорошему делу». <…>
Синицкий Л.Д.
Трудовая школа, ее принципы, задачи и идейные корни в прошлом. – М.: Госиздат, 1922. – С. 3–187.
Раздел II
Социокультурная среда воспитания семьи
Задачи и основы семейного воспитания
П.Ф. Каптерев[9]
I. Искусственность семейного воспитания и ее виды. Главная задача семейного воспитания
Если обратиться к истории семейного воспитания у различных народов, то нельзя не отметить одной характерной черты, тянущейся почти непрерывною нитью через всю историю, – искусственности этого воспитания. Она выразилась во многих явлениях, широко захватила деятельность семьи.
Педагогия диких и полудиких племен своим существенным содержанием имела попечение о теле детей, но попечения эти были совершенно своеобразного характера. <…> Они заключались в изменении органов человеческого тела сообразно тому идеалу красоты, который составило себе племя. <…>
Эпоха Греко-римской культуры есть время разумного и старательного хода за правильным развитием и благосостоянием тела. Но с появлением христианства тело было отодвинуто в воспитании на задний план; постоянно и преимущественно заботились о душе, тело даже прямо было объявлено темницей души. <…>
Духовное воспитание у различных народов и в различное время носило постоянно следы искусственности. Одна из главнейших добродетелей, к которой испокон века родители приучают детей, есть послушание. Что такое послушание? Это есть подчинение своей воли чужой, другой воле, какому-нибудь стороннему авторитету. Послушание по своему существу есть состояние неприятное, потому что каждое живое существо стремится осуществлять в своих действиях свою волю, свои желания. <…> Подчинение чужой воле тем более неудобно, что чужая воля может быть доброй, твердой и последовательной, но может быть и злой, слабой, изменчивой. <…> Руководство детьми, родительский авторитет, конечно, необходимы,
Каптерев Петр Федорович (1849–1922) – российский педагог и психолог. Профессор.
