подлинно, потому что так написано в Библии. Библия подлинна, потому что это Слово Божье».
Рис. 37
Вся «сложность» в понимании Метафизики заключается в том, что существует два метода познания: индуктивный и дедуктивный (Рис.37), где видно одно, а понимается – другое.
«Вообще говоря, в логике существует два типа умозаключений: дедукция и индукция. В зависимости от того, существует ли между посылками, и заключением связь логического следования, можно выделить два вида умозаключений.
В дедуктивном умозаключении эта связь опирается на логический закон, в силу чего заключение с логической необходимостью вытекает из принятых посылок. Отличительная особенность такого умозаключения в том, что оно от истинных посылок всегда ведет к истинному заключению.
В индуктивном умозаключении связь посылок и заключения опирается не на закон логики, а на некоторые фактические или психологические основания, не имеющие чисто формального характера. В таком умозаключении заключение не следует логически из посылок и может содержать информацию, отсутствующую в них. Достоверность посылок, не означает поэтому, достоверности выведенного из них индуктивно утверждения. Индукция дает только вероятные, или правдоподобные, заключения, нуждающиеся в дальнейшей проверке».
То есть дедуктивный метод познания идёт от общего к частному, индуктивный – наоборот. Но всё когда-то заканчивается: ЗНАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО МИРА – ОГРАНИЧЕНЫ! Идя в познании любым из этих методов – в сознании возникает некий «барьер», который вызывает ситуацию АБСУРДА.
Абсурд (от лат. Absurdus, «нестройный, нелепый»; от лат. Ad absurdum, «исходящий от глухого») —
1) нечто нелогичное, нелепое, глупое, из ряда вон выходящее, противоречащее здравому смыслу.
2) В математике и логике, обозначает, что какой-то элемент не имеет никакого смысла в рамках данной теории или системы, принципиально несовместимый с ней. Хотя элемент, который является абсурдом в данной системе, может иметь смысл в другой.
3) В повседневном обиходе бессмыслица, небылица, бред, чушь, гиль.
В философии и художественной литературе эпитет «абсурдный» иногда используется для характеристики отношения человека к миру. Альбер Камю определяет абсурд как «невозможное». Абсурд истолковывается как нечто иррациональное, лишенное всякого смысла и внятной связи с реальностью. В философии экзистенциализма понятие абсурд означает то, что не имеет и не может найти рационального объяснения.
Элифас Леви (в своей «Истории Магии») – очень во многом прав:
«Надо ясно понять, что наука и вера, действительно, поддерживают друг друга лишь поскольку их сферы остаются неизменно различными. Во что мы верим? В то, что мы не знаем абсолютно, хотя мы можем томиться из-за этого с необыкновенной силой. Объект веры для
