митрополит усмирил непокорную Тверь. С тверским князем был заключен договор великой важности: «По благословению отца нашего митрополита всея Руси князь Тверской дает клятву за себя и за своих наследников признавать великого князя Московского старшим своим братом…» С игуменом Радонежским святителя Алексия связывала крепкая дружба и духовое единение.
Два года святитель Алексий не дожил до великой битвы на поле Куликовом. Он умер за два года до нее, в 1378 году.
Безукоризненно исполнив роль воспитателя и духовного наставника великого князя Димитрия Донского, святой митрополит Алексий стал, по сути, живым олицетворением тесного союза Церкви и государства, без которого в те времена Руси грозила гибель. Святитель был одним из тех, кто полагал начальные камни на фундамент здания будущего великого государства Российского. Православная Церковь чтит его как великого святого, которого Бог прославил многими чудотворениями.
Этот священнослужитель, архимандрит, оставил о себе память как духовник великого князя Димитрия Донского и несостоявшийся московский митрополит. В истории он известен как Митяй, в иночестве Михаил; или же Михаилом звали его изначально, а Митяй – таково было его прозвище.
В течение нескольких лет он был духовником не только Димитрия Ивановича, но и его старейших бояр, а также хранителем печати великого князя, что являлось привилегией не столько церковной, сколько государственной.
Известно, что Митяй родился в городе Коломне и первоначально был там священником. «Простой коломенский священник, Митяй сумел сделать головокружительную карьеру благодаря своим личным качествам. Часто бывая в Коломне, князь Дмитрий заприметил этого рослого иерея с горделивой осанкой, благородной внешностью и зычным голосом. Умный от природы, а кроме того, хорошо образованный, Митяй, в отличие от большинства тогдашнего духовенства, любил и умел говорить проповеди.
Познакомившись с ним поближе, великий князь оценил и характер Митяя. Подобно самому князю, он был человеком легким и веселым. При этом в нем угадывались незаурядная энергия и сила духа.
Традиция предписывала князьям иметь своим духовником монаха. Однако Дмитрий нарушил ее. Митяй был взят ко двору и занял пост, который во времена Симеона Гордого занимал брат Сергия Стефан – “бысть Митяй отец духовный князю великому и всем бояром старейшим”. Вскоре ему были поручены и обязанности княжеского печатника – главы всей придворной канцелярии» (Н.С. Борисов. Сергий Радонежский).
Известный историк А. В. Карташев оставил портрет Митяя в своем труде по истории Русской Церкви: «Это был плечистый мужчина высокого роста, с красивым лицом, большой окладистой бородой и статными, изящными манерами. Громкий приятный голос вместе с отчетливостью произношения делал его артистом при богослужении, а специальный дар красноречия
