московского воспитательного дома. Учреждение и развитие Московского воспитательного дома отразило на себе все перипетии российского общества за период с XVIII столетия до наших дней.
В России в допетровские времена заботу о сиротах и брошенных детях традиционно брала на себя Церковь. Чаще всего призрение детей осуществлялось при монастырях. В 1705 г. Новгородский Митрополит Иов в Успенском монастыре «завёл пристанище для сирот и зазорно рождённых младенцев» [1]. Это было первое в стране учреждение для сирот и незаконнорождённых детей.
Пётр I сделал призрение детей в России предметом государственных забот. В 1712 и 1714 гг. при нём были приняты указы об открытии госпиталей «для зазорных младенцев, которых жёны и девки рожают беззаконно, при церквах…», чтобы спасти брошенных детей от голодной смерти [2].
В середине XVIII века на проблему сохранения жизни незаконнорожденных детей указал М. В. Ломоносов, написавший своему другу и покровителю графу И. И. Шувалову письмо «О размножении и сохранении народа российского»(1761). Великий учёный в числе других конкретных мер по снижению громадной детской смертности в России предлагал учредить богадельни и дома для внебрачных младенцев [3].
Идея не только сохранить жизнь, но сделать из призреваемых детей граждан, полезных для государства, возникла в эпоху Просвещения, зародившуюся в Российской империи в «золотой век» императрицы Екатерины II. Приверженность идеям просвещения определила характер внутренней политики и тех реформ, которые проведены в долгие годы царствования Екатерины II (с 1762 по 1796 г.) [4]. 1 сентября[1] 1763 года Императрица Екатерина II, поражавшая прогрессивностью взглядов и широтой образовательных замыслов западноевропейских мыслителей, подписала предложенный выдающимся государственным деятелем И. И. Бецким Манифест об учреждении Императорского московского воспитательного дома с госпиталем для бедных родильниц. Этим Манифестом Императрица Екатерина II приняла закон, согласно которому Воспитательный дом объявлялся государственным учреждением. «Сиё богоугодное и благочестивое государственное учреждение, предназначенное для сохранения жизни и воспитания в пользу общества в бедности рождённых младенцев, будет навеки под особым Монаршим покровительством и призрением» [5].
1 сентября (12 сентября по н/c) 1763 г. – день основания Императорского московского воспитательного дома – навсегда вошёл в историю России как знаменательная дата в развитии отечественной педиатрии, акушерства, педагогики, благотворительности, как начало государственной системы охраны здоровья матери и ребёнка.
Глава 1
История создания
1.1. И. И. Бецкой и его прогрессивные идеи
Иван Иванович Бецкой (1704–1795) был видным просветителем XVIII века, автором замечательных работ в области педагогики и охраны здоровья матери и ребёнка, основателем воспитательных домов в России. Г. Р. Державин в своём стихотворении «На кончину благотворителя (И. И. Бецкого)» написал:
Тогда муж мудрый, благотворный,
Кротчайшу славу возлюбя,
На труд полезный, благородный
Свою всю жизнь употребя,
Сирот, науки лобызает,
Приличней жертвы посвящает,
Чем горды божеству мечты:
Луч милости был, Бецкой, ты!
Пользовавшийся особым расположением императрицы и отвечавший в кабинете Екатерины II за просвещение, он был широко образованным, прогрессивных взглядов человеком. И. И. Бецкой родился в Стокгольме. Его отец, князь Иван Юрьевич Трубецкой, при Петре I был взят в плен шведами во время битвы под Нарвой в 1700 г. и в качестве военнопленного был отправлен в Стокгольм, где вступил в брак с баронессой Вреде и прожил с ней там 18 лет. Вернулся в Россию только при Елизавете. Иван Бецкой был его побочным сыном и потому носил только вторую часть фамилии своего отца. Раннее детство И. И. Бецкого прошло в доме его дедушки, барона Вреде. Он получил блестящее воспитание и образование в Европе. Закончив Копенгагенский кадетский корпус, будущий государственный деятель и просветитель провёл в дальнейшем около 15 лет в Париже.
Многие свои идеи И. И. Бецкой заимствовал из трудов известных западноевропейских философов, педагогов и педиатров. На его мировоззрение большое влияние оказал философ, психолог, педагог и врач-педиатр Джон Локк, указавший в своей работе «Мысли о воспитании» о связи умственного, физического и духовного развития. Преемником учения Д. Локка о влиянии внешних факторов на физическое и духовное формирование людей был французский философ К. А. Гельвеций, который в своём трактате «О разуме» полагал, что душа ребёнка является «чистой бумагой, на которой воспитанием можно написать любые письмена» [2]. Именно у К. А. Гельвеция И. И. Бецкой почерпнул идею о возможности создания нового типа людей. Он также был поборником теории «врождённых идей» знаменитого французского философа Ж. Ж. Руссо, согласно которой в человека
Эта дата и все последующие до 1918 г. приводятся по старому стилю.
