цанаров. Хмурые горцы, подстрекаемые «царем сакалиба», которого еще называют Владыкой гор, постепенно заняли всю Алазанскую долину и, опередив абхазов, стали возрождать персидскую часть Гургистана до моря.
– А горному Владыке что надо?
– Ну, это как раз просто, – объяснил Смбат. – Густонаселенный город в горах требует много пищи и товаров, которые трудно вырастить в высокогорных долинах. Раньше поток караванов и паломников к горным святыням шел через Аланию. Теперь аланский царь принял иудейство, а простые аланы стали мусульманами. Количество караванов с пищей и товарами резко сократилось. Чтобы избежать голода «царю сакалиба» прошлось искать новые пути снабжения пищей жителей своей твердыни. И самым оптимальным решением было восстановить ее поставку с другой стороны гор. Из плодородной Алазанской долины.
– Но это не может стать причиной, по которой цанары не могут договориться с абхазами. Скорее наоборот. Ведь абхазы воюют, прежде всего, с арабскими эмирами? – Рассуждал Никифор.
– Да, действительно, – подтвердил Смбат. – Тем более, что абхазы отбили у эмира Тпхиса не только Мтианети, но и все северное побережье вдоль Куры, включая нижнее Эрети.
Тут дело в другом. Аносины хотят, чтобы цанары вошли в состав их царства на правах вассалов. А цанары, сами выбирают своих правителей. И предлагают абхазским царям равноправный Союз, как было в старину. Может быть, поэтому остатки саджитских[601] эмиратов Отены, включая крепость Нахчеван, так легко вошли в Албанский Союз цанар. Горцы не вмешиваются во внутреннюю жизнь эмира Албанских Ворот у Гурганского моря и других эмиратов, включая и эмира Тпхиса. Им все едино, что христиане, что мусульмане. Зато из эмиратов, как в старину, продолжают свободно идти караваны с продовольствием и товарами к ущелью Арагвы. Потом, через Аланские Воротав сторону горной твердыни Сирака в сопровождении овсов – гвардейцев Владыки гор.
А недавно азнауры гардабанские[602], те, что живут между Тпхисом и Барда начали сговариваться с царем Георгием. Они отложились от Квирике и захотели, чтобы христиане абхазы поставили им эристава, какгурийцам.
Хотел Квирике наказать гардабанцев, но Георгий выступил в поход и разбил цанар. Самого Квирике сын Георгия Леван взял в плен. Видя это, брат хорепископа Шурта примкнул к царю Георгию и поднес ему свою крепость Уджарму[603], а сын Квирике, Фадла сдал абхазам крепость Нахчеван[604].
Овладев страной, Георгий повелел восстановить там христианские церкви и установить царскую власть. И Гогарену стал называть по-гречески – Кахетия. Чтобы показать свое великодушие, царь абхазов оставил у себя заложником Давида, младшего сына хорепископа. А самого Квирике отпустил зимовать в крепость Бочорму[605].
– Молодец Георгий, – похвалил Аносина Никифор. – Усмирил цанаров и охватил эмира Тпхиса в полукольцо с севера.
А что же дальше? – Спросил Смбат у Никифора. – Ждать, когда Георгий вторгнется
Саджиды – исламская династия, правившая в исторической области Азербайджан, расположенной на севере Ирана, в 889–929 годах. Представители этой династии носили прозвище Афшин – собственно, ранее их титул. Саджиды происходили от старинного иранского-согдианского рода правителей («афшинов») области Ашрусен/Ушрасана в Центральной Азии. Многие знаменитые полководцы арабской армии, в том числе и Афшин Гейдар ибн Кавус, принадлежали к этому роду. В 957 г. государство Саджидов (Ардебиль) завоевали дейлемиты.
Гардаба́ни – город и центр Гардабанского муниципалитета в Грузии в 33 км от столицы Грузии – Тбилиси. С 12 в. в крае Квемо-Картли. Население города и района в основном азербайджанское. Область Гардабани в эпоху борьбы грузин против халифата представляла собой часть Кахетского царства. В сообщениях автора «Летописи Картли» к гардабанцам применяется этноним кахи (саки) гардабанские, т. е. гардабанцы в данном случае могли представлять собой этнографическую группу внутри кахетского этноса (потомки одного из племен, населявших западную окраину древней Кавказской Албании).
Уджарма (груз.) – один из наиболее крупных центров Грузии в позднеантичную эпоху и раннем средневековье; был расположен в местности Жалети на берегу р. Иори. Руины города сохранились до сих пор. Город достиг высокого расцвета в период правления Вахтанга Горгасала, которому средневековые грузинские авторы приписывают значительную строительную деятельность. Фортификационные сооружения в Уджарме играли при персах роль сдерживающего барьера против кочевников Северного Кавказа, а также служивших базой для наступления на них. На территории Уджармы обнаружены сасанидские серебряные монеты времен шаха Пероза (439–484) Был разрушен арабами в X в. Впоследствии восстановлен и превращен (XII в.) в одно из царских казнохранилищ. Современное село в Грузии. Находится в Сагареджойском муниципалитете края Кахетия.
Нахчеван или арм. Нахиджеван «первое сошествие» (азер. Нахчыван, др. – греч. Наксуана, рус. Нахичева́нь) – город в Азербайджане, столица Нахичеванской Автономной Республики. Расположен на правом берегу реки Нахичеванчай, притоке Аракса. Согласно преданиям, город будто был построен Ноем по выходе его из ковчега. С V в до н. э. в составе Албанского Союза В начале II в. до н. э. в составе Великой Армении. Центр одноимённого гавара (уезда), принадлежавшего к нахангу (провинции) Васпуракан. Это был важнейший узловой пункт, укреплявший политические связи Васпуракана с Айраратом и Сюником. В начале X в. веке вошел в состав Сюника, князья которого отвечали за охрану Дербентского прохода. В середине X в. входил в состав Союза кахов. В конце X в. в составе Сюникского царства и чуть позже Анийского царства.
Бочорма – известная в средневековой Грузии твердыня, расположенная на берегу р. Иори. Обладание крепостями Бочорма и Уджарма обеспечивало господство над окрестной территорией, чем и определялось особое их значение. Современный населенный пункт Тианетского муниципалитета, входящий в состав края Мцхета-Мтианетия, на северо-востоке Грузии.
