Уничтожение материнского права изменило и порядок наследования. Наследниками отца стали собственные дети, что способствует концентрации богатства в отдельных семьях, это разлагает родовую общину. Здесь патриархальная семья является хозяйственной единицей, коллективным частным собственником.
Патриархальная семья свойственна всем народам в период разложения первобытнообщинного строя. Затем патриархальная семья разбивается на отдельные мелкие моногамные семьи. На высшей ступени первобытнообщинного строя происходит дальнейшее разделение труда: ремесло отделено от земледелия, что ведет к дальнейшему разрушению первобытнообщинного строя.
Появляются богатые и бедные, классы, возникает государство. На смену первобытнообщинному строю приходит рабовладельческий строй, феодализм, являющийся второй формой классового общества после рабовладельческого и исторически предшествующий третьей общественной формации – капитализму, основанному на эксплуатации человека человеком. Производительные силы феодального строя по сравнению с производительными силами капитализма являются как бы рутинными, но, в сравнении с древностью, они являются прогрессивными. Для раннего феодализма характерно полное господство натурального хозяйства.
С развитием ремесла все большее значение в городе и в деревне приобретает товарное производство, как предшественник капиталистического производства. С возникновением мануфактуры в недрах феодального общества начинают развиваться все более глубокие противоречия между новым характером производственных сил, становящиеся тормозом развития их феодальных производственных отношений. Идет активный процесс возникновения класса рабочих и класса капиталистов. Феодальное государство от политической раздробленности (поместье – государство) переходит в стадию абсолютной монархии (самодержавия). В настоящее время пережитки феодализма во многих государствах поддерживаются буржуазией.
О капитализме уже сказано, в дальнейшем будет сказано еще больше и конкретнее на примере России, вставшей на путь капиталистического развития.
Автор привел краткие данные формирования различных направлений в развитии человеческого общества, полагая, что Россия, теперь уже как часть капиталистического общества, оказалась в своем развитии подвержена общим тенденциям капиталистического мира, указанным выше.
Общественное сознание, передача знаний и опыта происходят непрерывно от одного поколения к другому, постепенно совершенствуются, и таким образом создается другое общество, другие общественные отношения. «Без общих понятий и целей, без разделяемых всеми или большинством чувств, интересов и стремлений люди не могут составить прочного общества; чем больше возникает таких связей и чем больше они получают власти над волей соединяемых ими людей, тем общество становится прочнее. «Историческое преемство состоит в том, –
