Таким он остается и в настоящее время. Собственно михайловское направление продолжает другой ученик И. И. Михайлова – Н. В. Портнов, живущий и работающий в Даугавпилсе.
К указанным центрам необходимо прибавить и несколько небольших очагов старообрядческого иконописания в Литве в XIX–XX веках, не связанных с Вильнюсским центром. Эти центры в основном создавали продукцию, которую условно можно назвать «литовскими письмами». Время их существования обычно ограничивалось периодом деятельности одного иконника, а в случае Тихомировых – это было, вероятно, небольшая семейная мастерская.
Примечания
1. Подробнее о классификации памятников наследия см.: Ashworth G., Howard P. (red.) Europos paveldas. Planavimas ir valdymas. Vilnius, 2008. Они выделяют следующие ценности объектов наследия: старения, сохранности и редкости, художественную и ассоциативную.
2. Старые кирпичные храмы, построенные до 1915 г., находятся в Вильнюсе, Каунасе и Йонаве (Римки). Другие кирпичные храмы были построены или переданы староверам позже: в Юозапавас, Багдоняй, Дукштасе, Клайпеде, Рокишкисе, Зарасай, Лаздияй и Шяуляй.
3. Исследование о материальном состоянии староверческих храмов в Литве на 2001 г. см.: Potašenko G. Historic and Cultural Heritage Sites of the Old Believers in Lithuania / Prepared by G. Potašenko. Washington, United States Commision for the Preservation of America‘s Heritage Abroad, 2006.
4. Поповцы имеют большую Свято-Покровскую церковь неоклассицистического стиля в Москве, на Рогожке, построенную в 1793 г. по первичному проекту М. Казакова (см. Юхименко Е. М. Старообрядческий центр за Рогожской заставой. Москва, 2005, c. 14–16).
5. Об истории храмовых зданий этих двух общин и их краткие архитектурные особенности см.: Барановский В., Поташенко Г. Вильнюсская (Виленская) община // Барановский В., Поташенко Г., Староверие Балтии и Польши: краткий исторический и биографический словарь. Вильнюс, 2005, с. 69–75; Поташенко Г. Вильнюсская Свято-Покровская старообрядческая церковь (компьютерный текст); Поташенко Г. История Каунасской старообрядческой общины. Вильнюс, 2008.
6. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. Новосибирск, 1991, с. 39.
7. Подробнее и них см.: Куускемаа Ю. Весть Причудской иконы // Вышгород. Литературно-художественный, общественно-публицистический журнал. Таллинн, 1998, № 4, с. 94–100; Шор Т. Софронов Пимен Максимович // Барановский В., Поташенко Г. Староверие Балтии и Польши: краткий исторический и биографический словарь. Вильнюс, Aidai, 2005, с. 353–355.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
