прошедшая цикл преобразований в информационной технологии, должна отражать ту первичную сущность описанного в ней объекта или процесса, мыслей и идей, ради которых она создавалась.
По отношению к смыслу сообщенной информации информационная технология должна обладать инвариантностью преобразований, сохраняющей однозначное соответствие модели объекта, описанной в тексте на ее выходе, исходному представлению об объекте, данному автором в первичном документе, т. е. на входе в информационную технологию. Как справедливо отмечают Ю. А. Шрейдер и А. А. Шаров [86], текст, циркулирующий в системе человеческих коммуникаций, обладает определенным смыслом, инвариантным относительно способов кодирования и канала. Следовательно, знание обладает свойством инвариантности при передаче в среде человеческих (социальных) коммуникаций независимо от языка представления, способа записи и техники передачи в пространстве и во времени, и сохранение (неискажение) смысла информации, сущности перерабатываемого знания на входе и выходе информационной технологии является одним из главных параметров, характеризующих ее качество.
Таким образом, при рассмотрении семантического, т. е. смыслового, аспекта информационного ресурса в качестве единичного неделимого объекта-элемента любого текста выступает понятие. Но в ходе преобразований в информационно-технологической системе оно привязано к другому объекту, также имеющему информационную сущность, но совершенно иную социальную природу.
Информация выступает как сообщение [87] в любой материализованной форме (сигналы, речь, зрительный образ, документ и т. п.), воздействующее через органы чувств человека на его мозг как орган мышления, как носитель интеллекта. Знание – результат личностного понятийного преобразования информации о сущности вещей объективного мира, выраженный в форме какого-либо текста (документа), обеспечивающего возможность его передачи другим социально интегрированным субъектам через вторую сигнальную систему (человеческую речь, письменность, графический образ). Знание передается с текстом в сеть социальных коммуникаций в виде семантической системы, включающей необходимый и достаточный набор взаимосвязанных понятий, отношений и других атрибутов текста.
При таком подходе к восприятию этих понятий представление о взаимоотношении индивидуального и общественного сознания как сферы обращения информации и знаний и, соответственно, информационного ресурса, приобретает новые аспекты содержания. Так, понятие всеобщего интеллекта (термин К. Маркса [88]) может быть интерпретировано как совокупность всех знаний (по существу их содержания), зафиксированных на любых материальных носителях, т. е. в виде множества единиц информации (файлов, книг, картин, машин и других элементов материальной и духовной культуры человечества). Современный этап развития планетарной цивилизации
