и внутреннем поведении.
Правда, у самого Уотсона идея двух видов поведения – внешнего и внутреннего – была лишь обозначена и фактически не развивалась. Но впоследствии многие сторонники бихевиоризма в своих исследованиях и публикациях, в частности в учебниках по психологии, проводили эту дифференциацию, включая ее в свою трактовку поведения как поведения не только внешнего, но и внутреннего.
Ограниченность непосредственно наблюдаемым как следствие позитивистской ориентации бихевиоризма. Пафос работ Уотсона заключался в том, чтобы сделать объектом изучения именно внешнее (т. е. непосредственно наблюдаемое) и поддающееся регистрации поведение. Здесь необходимо отметить следующее важное обстоятельство: если первые размышления о природе психического, представленные в сочинениях античных философов, были направлены на то, чтобы выйти за пределы видимого, попытаться проникнуть в то, что скрыто за этим непосредственно наблюдаемым (для чего и было введено понятие души), в период трактовки психологии как науки о поведении утверждается, что только видимым, наблюдаемым и должна ограничиваться психология.
С бихевиоризмом как конкретно-психологическим направлением связана определенная философская позиция, заключающаяся в принципиальном отказе от понимания того, что скрыто за пределами непосредственно наблюдаемого мира. В философии это направление называется позитивизмом. Позитивизм стремится исключить из науки познание причин и сущностей (т. е. объяснение как таковое) и ограничить область научного познания описанием, ответом на вопрос «как?», а не «почему?».
Когда Уотсон провозгласил свою программу, она стала очень популярна в США, а затем и в ряде других стран. В 1920-е гг., как пишут некоторые историки психологии, казалось, что вся Америка стала бихевиористской. Но, как это всегда бывает, чем больше исследователей объединяются на одной платформе первоначально, тем быстрее наступает дифференциация, потому что объект очень сложен, и поиски того, что делать дальше, начинают предприниматься в разных направлениях. Так произошло и в случае бихевиоризма.
Б. Скиннер: понятие оперантного научения. По существу, в развитии бихевиоризма наметились две линии, имеющие большое значение в теоретическом отношении. Первая линия как бы прямо продолжает точку зрения самого Уотсона: основными понятиями научного психологического анализа объявляются понятия «стимул» и «реакция», из научного познания исключается все то, что не описывается в этих терминах. Данная позиция с одинаковым успехом может быть применена как к животным, так и к человеку.
Эту линию ортодоксального, т. е. наиболее последовательного, бихевиоризма в американской психологии продолжили Э. Газри и Б. Скиннер. Правда, Скиннер ввел еще одно понятие (тоже в какой-то мере под влиянием физиологии ВНД) – понятие подкрепления. Углубление психологических знаний в русле этой линии бихевиоризма
