перейти выпадом в стоячее положение. Можно также раскрутиться и встретить противника находящегося сзади. Или даже оставаясь в этом положении можно делать различные ловушки и подножки.
Нужно также отметить что большинство из этих положений может выполняться на различных уровнях – верхнем (опущенные по швам руки достают до бедер), среднем (руки достают до колен) и нижнем (руки касаются пола). Внезапная смена уровней служит одним из способов ухода от атак.
Рисунок 4. Силек Туо – открытое положение (а) и закрытое (б), поза Харимау (в), Силек Байанг (г), пассанг Харимау (д), силох (е).
Траектории ног (лангка)
На всем протяжении от Индии через Индонезию до Меланезии наблюдается интересная традиция рисовать геометрические узоры на песке, имеющие ритуальный и сакральный характер. Традиция рисования на песке передавалась мужчинам из поколения в поколение. В Меланезии такой рисунок назывался На-хал (Путь) и его знание было необходимо для правильного перехода в загробный мир. В Индии рисунки назывались Ранголи [12]. Согласно канонам довольно сложный узор необходимо было нарисовать не отрывая пальца от земли и не пересекая линию дважды. Прерывание считалось несовершенством. Это непрерывность линии на песке имеет прямое отношение к символизму нити, паутины, прядения и Сутратамана, которое будет рассмотрено в следующих главах.
В индийской борьбе Калари-пайатту эти нарисованные геометрические фигуры называются калам [13]. Они каждый раз заново перед практикой изображаются на полу с помощью рисовой муки и имеют практическое применение. Различные комбинации движений по основным точкам этих фигур используются для тренировки перемещений в различных направлениях. В силате перемещения по таким геометрическим фигурам называют лангка, вместо обычных передвижений по прямой, характерных для всех современных боевых искусств. Помимо тренировки шагов эти диаграммы имеют еще и метафизическое значение, будучи геометрическими символами (янтра). Так, прямая (Рисунок 5а) символизирует Шиву (лингам, мужское начало), петля (Рисунок. 5б) символизирует Шакти (йони, женское начало), их сочетание открывает доступ к силе. На рис. 5в изображен один из вариантов прохождения по квадрату, применяемом в Калари-пайатту и силате.
Рисунок 5. Лангка в калари-паятту и пенчак-силат: прямая (а), петля (б), квадрат (в), белебат (г).
В связи с тем, что основной конфессией Индонезии начиная с 16-го века является ислам, то в силате индуистская интерпретация лангка заменена арабской (суфийской). В Паух силат (Минангкабау, Суматра) прямая интерпретируется как «Алеф», первая буква арабского алфавита, а петля как буква «Лам». С символической точки зрения это две наиболее важные для ислама буквы арабского алфавита составляющие имя Бога (Алла). Поэтому в стилях Минангкабау начальной позицией
