для меня ослепительным откровением доселе неведанного мне искусства, властная и новая красота которого произвела на меня никогда раньше не испытанное потрясающее впечатление. Франция ваша должница: Вы возбудили в ее многовековом гении новую жизнь, как бы расширили ее восприимчивость. Вы первый научили нас искать жизнь в самой жизни, а не в книгах, как бы прекрасны они ни были».
Английские газеты, давая оценку литературному творчеству и философии Толстого, писали: «The World has of Tolstoi, as much as it can digest» (Мир имеет от Толстого столько, сколько он может переварить).
Наука Л. Толстого еще не дошла до осознания людей, но то, что дошло до человечества, несет ему только пользу. И цель этой науки одна – остановить человеческую цивилизацию от пропасти разрушения, куда ведет ее ложное понятие истинной сути человеческой жизни, заповеданное Иисусом Христом и разъясняемое великими просветителями человечества.
Прикоснуться сегодня к истокам этого разумного и священного учения о сути человеческой жизни и напомнить людям о существовании его – учения, раскрывающего путь к высоконравственной духовной жизни, которая может обеспечить благо каждого человека, единение и благополучие всех, есть цель душевного разговора с великим Л. Толстым.
Вениамин Алёхин
Март 2016 год
Диалог первый
Духовная жизнь
Влекомый истиной. Уважаемый Лев Николаевич! В наше время, в начале XXI века, пришедшая новая власть России стала призывать народ к духовности. Как заявил в своем послании Федеральному собранию 12 декабря 2012 года президент В. В. Путин, сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг к другу, поддержки и взаимопомощи, и подчеркнул, что ему больно об этом говорить.
Слова о деградации духовности в государстве были верные, но что власть сама понимает под духовностью и каковы причины дефицита ее, понять трудно.
Вы много в своих писаниях посвятили исследованиям сути человеческой жизни и духовности, как основы ее, и я просил бы вас поделиться вашими выводами о сути и определении понятия духовности применительно к мирской жизни людей.
Л. Толстой. Человек есть соединение двух начал: животного, телесного и разумного, духовного. Движение жизни совершается в животном существе, оно движет жизнь свою и продолжает ее в дальнейших поколениях; разумное, духовное существо направляет это движение. Если нет разума в существовании, то жизнь идет в нас по предназначенному ему направлению, как в животном, растении; но как скоро в животном появился разум, он должен руководить жизнью, проявляя, образовывая какую-то другую жизнь – высшую, духовную. Если же разум следует не на направление животной жизни, как это делают люди, впадающие в соблазны, то нарушаются движения животной жизни.
Само собой разумеется, что заблуждения некоторых людей не могут нарушить течение жизни и что эти заблуждения приносят
