Крытый крест. Традиционализм в авангарде. Виталий Аверьянов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Крытый крест. Традиционализм в авангарде - Виталий Аверьянов страница 46
27
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. – М., 1991. – С. 179.
28
Предание и предания. – С. 514.
29
Там же. С. 515.
30
Лосский В. Спор о Софии. – Париж, 1936. – С. 18.
31
Предание и предания. – С. 515.
32
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. – М., 1991. – С. 28.
33
Предание и предания. – С. 526.
34
Там же, С. 520–521.
35
Там же, С. 527.
36
Там же, С. 525.
37
Лосский В.Н. По образу и подобию. – М., 1995. – С. 174.
38
Предание и предания. – С. 530.
39
Там же. С. 534
40
У автора этой статьи в его философском и публицистическом творчестве термин «динамический консерватизм» получает дальнейшее развитие и более широкое применение. Тем не менее, несмотря на это «расширение» контекста, в понятии «динамический консерватизм» удерживается сокровенная, интимная доминанта: в начале традиции заложен постоянно возобновляемый мистический родник, который ни в коем случае не смешивается с внешними воздействиями среды, с «новациями» и «переворотами», вторгающимися в поле естественного консерватизма как носители внешней динамики. Динамический консерватизм является принципиально ритмозадающим, а не отвечающим, самодостаточным, а не зависимым от какой-то чуждой динамики.
41
Лосский В.Н. По образу и подобию. – М., 1995. – С. 157.
42
Там же. С. 160.
43
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. – М., 1991. – С. 178.
44
Там же. С. 178.
45
Там же. С. 19.
46
Предание и предания. – С. 529.
47
Там же.
48
Там же. С. 544
49
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. – М., 1991. – С. 180.
50
Там же. С. 139.
51
Впервые напечатано в альманахе «Волшебная гора», XI, 2005.
52
Лосский В.Н. Отрицательное богословие и познание Бога в учении Мейстера Экхарта (гл. 1–3) / Пер. Г.И. Вдовиной. // Богословские труды, сборники 38 и 39. – М„2003, 2004.
53
Довольно близко к парадоксу Лосского подошел и Н.С. Арсеньев с его концепцией динамичной традиции как творческого духа