суди превратно тяжбы нищего твоего.
– Удаляйся от всякой лжи и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не извиню беззаконника.
– Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.
– Пришельца не обижай…
– Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее.
– А в седьмой оставляй ее, давай ей свободу, чтоб питались убогие.
– Соблюдайте все, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте, чтоб не слышать его из уст твоих»[249].
В случае ослушания предусмотрены ужаснейшие наказания. Автор из гуманности даже не хотел их приводить, но картина должна быть полной и ясной. Поэтому, хоть и в некотором сокращении, но цитирую: «Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами… – то и Я то же сделаю с вами, и пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, которые повредят глаза и измучат душу, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их.
Обращу лицо Мое на вас, и вы будете побиты врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемерно увеличу наказание за грехи ваши; И сломлю гордое упорство ваше, небо сделаю, как железо, и землю вашу, как медь.
Напрасно будет истощаться сила ваша, земля ваша не даст произрастаний своих, и дерева земли [вашей] не дадут плодов своих. Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши. Пошлю на вас зверей полевых, которые осиротят вас, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, то и Я [в ярости] пойду против вас и Я поражу вас всемеро за грехи ваши. И наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас». На этом автор цитирование прерывает, потому что дальше дело дойдет до людоедства собственных детей. – Тора, «Левит», гл. 26, п.п. 14–26, 29.
Часть заповедей приведены в некотором сокращении. Из-за недостатка места не цитировались многие пункты книг еврейской Библии «Исход» и «Левит». В них описывается, какие суровые наказания должны быть применены людьми к нарушителям заповедей, включая, в большинстве случаев, казнь. Может быть, излишняя категоричность, суровость наказаний, трудность для восприятия текстов, и подвигли Бога создать второе Писание – Новый Завет и третье-Коран. А может, отсебятина раввинов-переписчиков. В Коране они поминаются недобрым словом несколько раз: «Горе же им за то, что написали их руки». Вот еще одна: «Многие из книжников и монахов пожирают имущества людей попусту и отклоняют от пути Аллаха»[5].
Священная заповедь «не убий» есть во всех трех священных книгах, так что морального права, теоретического обоснования, у террористов не было и нет.
«Неверные»
А может, они считали, что убивать
– Сура 9, п.34. 251 – Сура 4, п. 135(136).
