на вторую стадию наибольшее внимание начинает уделяться психологической совместимости партнеров (комплементарности мотивационно-потребностной, ценностной и ролевой сфер личности) [31].
Результаты исследования М. А. Абалакиной, проведенного на студенческом контингенте, показывают, что для межличностного восприятия в предбрачной паре характерна идеализация партнера, вследствие чего завышаются требования, предъявляемые к партнеру. У женщин образ идеального супруга более значим по сравнению с мужчинами. Для мужчины на первом месте находится удовлетворенность отношениями. Данные ее эмпирического исследования свидетельствуют о том, что у женщин ярче выражена связь восприятия супруга с самопринятием, а у мужчин – с самооценкой. Склонность идеализировать супруга свойственна людям с более высоким уровнем личностного развития. Наличие или отсутствие образа брачного партнера существенно влияет на вступление в брак [1].
Достаточно распространен вариант отсутствия образа будущего партнера и критериев его выбора. В этом случае человек хочет, чтобы выбор сделали за него и, таким образом, переносит ответственность за принятие решения на другое лицо, психологическую науку, судьбу и пр.
Критерии выбора супруга основаны на имплицитной психологии человека, психологии его обыденной жизни и проявляется в стереотипах брачного выбора. К наиболее распространенным из них относятся утверждения: муж должен быть старше жены, выше ростом, более образован, являться опорой в жизни и т. п.
Наиболее широкими и одновременно действующими наиболее мощным образом являются культурологические факторы. Важнейшим из них является так называемое правило эндогамии – экзогамии. Этот термин обычно применяется в этнологии для описания того, как происходит брачный выбор между родами одного племени. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможных выборов супруга, в исключении из него тех, кто может быть супругом.
В социологии семьи для характеристики процесса брачного отбора в современных условиях употребление этого термина может быть только условным и весьма ограниченным. При этом правило эндогамии следует понимать как предписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собственной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило экзогамии запрещает брак внутри собственной семейной группы, то есть направлено на предотвращение браков родственниками.
Действие социокультурных и социологических факторов брачного отбора объясняет, почему в процессе поиска «суженого» доминирует тенденция к гомогамии, к тому, что любовники или супруги оказываются схожими (как правило) в своих наиболее существенных характеристиках. Но действие этих факторов не объясняет, как конкретно происходит отбор, каковы его социально-психологические механизмы, каким именно образом получается так, что одни браки оказываются гомогамными, а другие – гетерогамными. Ответы на все эти вопросы дают
