несколько человек, невиновные могли за себя не беспокоиться: с ними ничего дурного не происходило. Самое древнее письменное свидетельство об испытании ядом принадлежит перу известного хорезмийского ученого Аль-Бируни, жившего на рубеже I–II веков н. э. Он рассказывает о широком распространении этого испытания в Древней Индии.
В средневековой Европе яд давали только человеку, подозреваемому в преступлении против религии, – ведьме или колдуну. И тем не менее одни умирали, другие – нет. Лишь недавно наука отыскала ключи к разгадке этого феномена. В значительной мере она кроется в психологии. Виновных убивал страх. В стрессовой ситуации организм мобилизует резервы, чтобы противостоять внешней опасности. Другой он не знает. А здесь опасность приходила изнутри.
Это лишь общая схема объяснения технологии испытания ядом. Правда, объяснить суть испытаний раскаленным железом она не в силах. Но стоит вспомнить, что аборигены архипелага островов Фиджи, жители Шри Ланки и Болгарии и по сей день ходят и танцуют на раскаленных углях, демонстрируя поразительную термическую стойкость кожных покровов стоп. Исполнители подобных процедур единодушны в том, что утрата собственной веры в невредимость, неуверенность в себе, потеря самоконтроля, выход из сопровождающего танец транса приводят к тяжелым (порой смертельным) ожогам. Вот она – связь между духом и телом!
Мы не знаем, когда и каким образом человечество проникло в физиологические процессы, происходящие в глубине организма. Что именно было известно? Быть может, пращуры знали больше нас? Это кажется сомнительным. Однако, с другой стороны, не следует забывать, что многое успешно воспроизводившееся в прошлом было начисто забыто последующими поколениями и далеко не всегда поддается «реанимации».
Общее количество методик «выявления виновности» достигало в прошлом полутора десятков. Это уже упомянутые испытание ядом, термическая проверка (раскаленными докрасна металлами, камнями, кипятком, закипающим маслом и т. п.), несколько модификаций жребия, испытания освященным хлебом, присяга, клятва и некоторые другие.
Оригинален «тест на виновность», именуемый «Свидание с трупом». О нем в энциклопедии Ф. А. Брокгауза и А. И. Ефрона сообщалось, что в ходе испытания все подозреваемые поочередно должны были прикоснуться к трупу убитого. По народным поверьям, прикосновение убийцы к трупу вызывало обильное кровотечение из ран. Трупа нужно было коснуться «с глазу на глаз». Поскольку контакт происходил без свидетелей, то, оставшись наедине с покойником, преступник оказывался перед дилеммой: прикосновение угрожает разоблачением? А если не трогать, улизнуть – избежать наказания? Это служило доказательством вины. Судьи были бдительны.
Хочу привести и такой любопытный пример, описанный известным советским военачальником маршалом Б. М. Шапошниковым в книге «Воспоминания». Еще во время службы в царской армии Шапошников стал свидетелем отыскания бытового
