сознания является желание поставить необычный факт за пределы познаваемого. Однако всякие чудеса, какими бы невероятными они не были, рано или поздно находят научно-естественное объяснение.
В начале нашего века огромной популярностью пользовался цирковой артист Гарри Гудини. В результате настойчивых тренировок он в необычайной степени овладел своим телом. Его обвязывали цепями и запирали на самые сложные замки, но при этом он так напрягал свои мускулы, что потом, расслабившись, освобождался от оков. Гарри Гудини мог складываться пополам, даже смещать кости в суставах, на продолжительное время задерживать дыхание. Его в наручниках зашивали в мешок и бросали в Темзу, но через несколько минут он появлялся на поверхности, успев от всего освободиться. Гудини самым серьезным образом по всем правилам для демонстрации способностей запирали в тюрьмах Лондона, Нью-Йорка, Москвы, но он всегда оказывался на свободе. Все это в сочетании с силой иллюзиониста и техническим творчеством создало ему необыкновенную славу. Некоторая часть его фокусов не разгадана до сих пор.
Споры вокруг системы физической, культуры Хатха-Иоги то утихают, то разгораются с новой силой. Одни начисто отрицают ее, другие считают средством от всех бед. Как всегда, находятся и третьи, которые глубокомысленно заявляют: да, конечно, в этом что-то есть! Но…
На поверку же оказывается, что эти последние так говорят почти обо всем, потому что попросту не хотят ни в чем толком разбираться. Вторые вообще непреодолимо загипнотизированы словами «йога», «учение», «система». А первые, как правило, по существу обсуждаемой проблемы имеют более чем незначительное представление.
Вероятно, такое положение в большой степени можно отнести за счет недостатка информации о древней, стройной и полезной для каждого человека системе физической культуры индийских йогов.
С давних пор распространилось и укрепилось мнение, что учение йогов – всего лишь философская система, проповедующая субъективный идеализм. Тот факт, что она включает в себя необычный компонент – систему физической культуры – если и привлекал внимание, то как чисто экзотический элемент философии йогизма.
Возникает естественный вопрос: можно ли выделить из этой системы, в целом идеалистической; методы физической культуры без потери их ценности и без морального и идеологического ущерба для того, кто их пытается воспринять? И второй вопрос: нужно ли вообще этим заниматься?
Индийские авторы, и в особенности западные интерпретаторы Хатха-Иоги, считают, что выделение ее из Йоги, не говоря уже о выделении только физической культуры из Хатха-Иоги, невозможно. А вот что, например, пишет В. Леви в своей книге «Охота за мыслью»: «В „системе“ йогов нет и намека на научность. Очень трудно в ней отделить несомненные практические психофизиологические достижения от фантастических вымыслов и религиозно-философских Догм. Одно проросло в другое столь прочно, что вычленение
