анализ, оценка не допускаются. То есть истинное творчество начинается тогда, когда отбрасывается здравый смысл. Когда мы взаимодействуем на поверхностных уровнях со слабой энергией, ситуация регулируется тем, что называется здравым смыслом, то есть работают правила, принципы, торможение. Когда мы переключаемся на внутреннее содержание и энергетический уровень резко повышается, здравый смысл уступает место чувству любви, которое выходит далеко за пределы сознания и жизни. То есть то, что мы называем здравым смыслом, в этом случае является крохотной частью любви. Вероятно, поэтому блаженный Августин говорил: «Люби Бога и делай все, что хочешь».
Мой брат некоторое время назад ударился в православие. Но как ни странно, чем больше он молится и посещает храм, тем жестче и непримиримее становится. У него в личных врагах католики, иудеи, американцы, евреи, черные, красные, голубые (списокбесконечен). Общаться с ним тягостно, объяснять что-либо – бесполезно. Вы, наверно, скажете, что за него надо молиться, но мне боязно. Мы с ним одной крови, в нас наверняка заложены одинаковые программы. Не может ли моя молитва разбудить во мне тот негатив, который, возможно, еще спит?
И вообще, насколько оправдан страх «подцепить» от кого-то внутреннюю агрессию через молитву?
На одной из последних кассет на вопрос, можно ли «зацепиться» за устремление к Божественному, Вы ответили, что за Божественное «зацепиться» нельзя. А как в этом случае выглядит проблема религиозного фанатизма, непримиримого отношения друг к другу религиозных конфессий, ведь налицо типичные последствия «зацепок»?
Устремление к Божественному выглядит как непрерывное чувство любви к тому, что лежит в основе видимого мира, к тому, что лежит в основе мира невидимого, и к тому, что находится за пределами времени и всех миров. Говоря простым языком, это умение непрерывно любить мир со всеми недостатками, а также всех людей, умение любить себя и свою судьбу, какой бы она ни была. Божественное не надо путать с религиозным. Религиозные правила помогают нам ощутить любовь к Богу, но эти понятия изложены человеком, они могут быть правильны по содержанию, но всегда будут неточны по форме. Когда в душе мало любви, усиливается зависимость от поверхностных моментов, от формы. И тогда догмы, обряды, идеи, принципы становятся важнее непосредственного устремления к Творцу. Если человек не умеет любить, то его энергия уходит не в содержание и развитие, а в форму, которая становится резко агрессивной. И тогда внешнее религиозное различие становится источником фанатизма, непонимания и неприятия. Чем быстрее мы теряем содержание (а сутью содержания всей Вселенной является Творец), тем сильнее мы устремляемся к форме, то есть к поверхностному человеческому счастью, и тем агрессивнее становится наша душа.
По поводу православия. Агрессивность многих людей,
