той же самой цивилизацией, что и камни Ики. И, прекращая развивать тему древних цивилизаций на американском континенте, укажу наиболее важное для тематики данной книги.
Во-первых, обязательно следует учесть, что эти камни после обработки неизвестными художниками… поменяли свои природные свойства и обрели нелогичную хрупкость. Что говорит о странных возможностях неизвестных мастеров, идущих в разрез с земной физикой и химией.
Во-вторых, если предположить, что все, что изображено на камнях – истинно, то вполне вероятно, что и дошедшие до нас мифы и сказания не менее историчны, чем современные учебники истории.
А на камнях Ики, как уже говорилось, имеются самые разные сцены жизни древней расы:
– медицинские: кесарево сечение у человека, полостные операции, операции на мозге, изъятие спермы у человека и животных, изъятие эмбриона у динозавра и проч.;
– научно-технологичные: изучение чего-то через предметы, которые однозначно напоминают лупу, микроскопы и подзорные трубы, изучение звездной системы с земли и в небе, полеты на кораблях-лодках меж звезд;
– анималистические: езда на животных, в том числе на динозаврах, полеты на птицах, напоминающих птеродактилей, забавы и битвы с «вымершими» рептилиями и т. д.
Но где здесь фантастика, и есть ли она вообще в каменной гравировке?
Уильям Блейк. «Бегемот и Левиафан»
И так ли уж фантастична теория о том, что древние животные, такие как динозавры, не только не вымерли все поголовно, а сохранились в изолированных уголках планеты, вернее, попали в так называемую полую землю? Конечно, распространению этой сказочной теории послужил роман французского писателя Жюля Верна «Путешествие к центру Земли», впервые опубликованный в 1864 году. Но не он один разделял мнение, что под землей вполне могла сохраниться странная жизнь.
Примером может служить картина «Бегемот и Левиафан» английского художника Уильяма Блейка. Блейк (1757–1827), английский поэт, живописец, гравер; иллюстрировал акварелями и гравюрами собственные стихи («Песни неведения» 1789, «Песни познания» 1794, «Книгу Иова» 1818–1825, «Божественную комедию» Данте 1825–1827 и др.). Любопытно, что одной из работ его стал именно библейский бегемот, коего Иову показывал сам Господь, распространяясь о своем могуществе в умении создавать исполинов животного мира.
Однако, и это существенно для понимания творчества «полусумасшедшего визионера-мистика», коим его представляли современники, в картинах Блейка не просто вымысел. Те, кто впоследствии признали его «одним из величайших деятелей искусств Великобритании», писал практически с натуры, вернее – по своим видениям. С годами ему становилось все труднее отделять видения от реальной жизни. Сам Блейк говорил, что эти видения «не просто облачко тумана; они настолько отчетливы, что постоянно напоминают о существовании потустороннего мира, не менее реального, чем этот бренный мир».
А
