Самоубийство сверхдержавы. Патрик Бьюкенен
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Самоубийство сверхдержавы - Патрик Бьюкенен страница 41
![Самоубийство сверхдержавы - Патрик Бьюкенен Самоубийство сверхдержавы - Патрик Бьюкенен Политика (АСТ)](/cover_pre169514.jpg)
• Число католических браков снизилось с 1965 года на треть, зато годовой показатель разводов взлетел с 338 в 1968 году до 50 000 в 2002 году{281}.
• Опрос «Гэллап» (1958) показывал, что трое из каждых четырех католиков ходят к мессе по воскресеньям; недавнее исследование, проведенное Университетом Нотр-Дам, выявило, что сегодня воскресную мессу посещает лишь один из каждых четверых католиков{282}.
Учителя-миряне заменили монахинь в наставлении детей и молодежи вере, но их стиль и методы воспитания не имеют ничего общего с церковными поучениями 1940-х и 1950-х годов.
• Всего 10 процентов учителей-мирян принимают церковное учение о контрацепции{283}.
• Пятьдесят три процента учителей-мирян считают, что женщина может сделать аборт и остаться доброй католичкой, хотя по вероучению аборт подразумевает автоматическое отлучение{284}.
• Шестьдесят пять процентов учителей-мирян полагают, что католикам позволительно разводиться и вступать в новый брак.
• Семьдесят семь процентов считают, что можно быть хорошим католиком, не посещая воскресную мессу.
Иначе говоря, миллионы детей-католиков учатся у еретиков.
В апреле 2008 года опрос 1000 католиков, одобренный епископами и проведенный Центром прикладных исследований апостольства (ЦПИА) Джорджтаунского университета, показал:
• всего 23 процента католиков признают, что посещают воскресную мессу каждую неделю. Тридцать один процент ходит к мессе раз или два в месяц{285};
• двадцать шесть процентов опрошенных заявили, что исповедуются раз в год или чаще, но 30 процентов сказали, что ходят на исповедь реже одного раза в год, а 45 процентов вообще никогда не исповедовались{286}.
Согласно данным опроса газеты «Нью-Йорк таймс», 70 процентов католиков в возрасте от 18 до 44 лет верят, что причастие есть «символическое напоминание» об Иисусе, почти две трети всех католиков с ними соглашаются{287}.
При папе Пие XII католицизм оставался конгрегацией, приверженной глубоко традиционалистской доктрине Тридентского собора[64], который заново сформулировал католическое вероучение после потрясений протестантской Реформации и отказался изменить устои веры в соответствии с духом эпохи. После Второго Ватиканского собора церковь пошла навстречу миру. Статистика показывает результаты этого шага.
Правление Пия XII было для американского католицизма периодом взрывного роста, а понтификаты Павла VI и Иоанна Павла II оказались периодом беспрецедентного спада. При всей его личной харизматичности, при всех его заслугах в низвержении коммунизма, Иоанн Павел II не сумел остановить надвигающийся
281
Jones, Index of Leading Catholic Indicators, 71.
282
Ibid., 9; Nancy Frazier O’Brien, «Survey Assesses Catholic Beliefs on Mass, Sacraments», Catholic News Service, April 11, 2008, catholicnews.com.
283
Jones, Index of Leading Catholic Indicators, 10.
284
Ibid.
285
O’Brien, «Survey Assesses Catholic Beliefs»; «Catholics Approve of Pope Benedict, but Don’t Attend Mass», Catholic News Agency, April 17, 2008, catholicnewsagency.com; «Sacraments Today: Belief and Practice Among U.S. Catholics», Feb. 2008, cara.georgetown.edu.
286
O’Brien, «Survey Assesses Catholic Beliefs».
287
Jones, Index of Leading Catholic Indicators, 10; Peter Steinfels, «Future of Faith Worries Catholic Leaders», New York Times, June 1, 1994.
64
XIX Вселенский собор католической церкви (1545–1563) утвердил латинский перевод Библии и подтвердил Никейский символ веры (единосущие Отца и Сына); протестантским теологам были отправлены приглашения, но они отказались принимать участие в соборе.