Уроки мудрости. Конфуций

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Уроки мудрости - Конфуций страница 120

Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
Уроки мудрости - Конфуций

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      161

      Поход, о котором идет речь, был совершен в 825 г. до н. э.

      162

      На каждую колесницу приходилось сто солдат: возница, лучник и копьеносец в самой колеснице, семьдесят два пехотинца, сопровождающих колесницу в бою, и двадцать пять обозных, обслуживающих этот отряд. Таким образом, речь идет об огромной для того времени армии в триста тысяч человек.

      163

      К поясу подвешивались гребень, костяная игла для развязывания узлов и прочее.

      164

      Имеется в виду состязание бьющего в гонг с барабанщиком.

      165

      Цзин – древнее название племен южных областей Китая.

      166

      Ao – название горы на территории нынешней провинции Хэнань.

      167

      Чтобы лучше натягивать тетиву, на большой палец правой руки надевалось кольцо из слоновой кости, а для упора лука на левую руку надевался кожаный налокотник.

      168

      День под циклическим знаком моу (согласно древнему китайскому календарю) считался благоприятным для охоты, для выступления в поход и т. д.

      169

      Речь идет о молении и жертвоприношениях богу, покровителю коней. Охота велась с особых охотничьих колесниц.

      170

      День гэн-у считался особенно благоприятным для охоты.

      171

      Речь здесь идет о принудительном переселении крестьян в новые, отдаленные места на окраины государства. См. также II, IV, 9 (строфа VI).

      172

      Колокольчиков звон – в сбруе коней в колесницах.

      173

      Ратей отец – царский конюший, ведавший войсками.

      174

      Яшмовый жезл – знак княжеского достоинства, вручаемый царем как знак власти при назначении удела. Точно такой же жезл (вторая его половина) оставался у царя как знак подданства владетеля (удельного князя) царю.

      175

      Раковины в древности не только служили украшением, но и заменяли деньги.

      176

      Сыну небес – то есть царю, приносящему жертву небу как своему отцу.

      177

      Речь идет о междоусобицах князей и крупных владетелей.

      178

      Ода написана в поучение царю Ю-вану (780–770 гг. до н. э.), отвергнувшему добрых советчиков и приблизившему злых.

      179

      В древности преступников превращали в рабов. Здесь речь идет о том, что рабами должны стать все безвинные люди погибшего царства, пленники захватчиков.

      180

      Смысл утверждения: некому заглушить голос клеветы.

      181

      Смысл утверждения: меня принимали за образец, идеал, которого не могли достигнуть.

      182

Скачать книгу