Они заставляют нас думать, что мы какие-то особенные, и дают иллюзию, что всех нас что-то разделяет. Вот почему так важно напоминать самому себе, что мы состоим не только из воспоминаний. И это приводит нас к главному вопросу, который задавали себе Морна Симеона и Доктор Лен, и который должен задать себе каждый: «Кто я такой на самом деле?»
Наши воспоминания мешают нам быть самим собой и, избавившись от этого неприятного груза, удалив их одно за другим, мы наконец поймем, кто мы. Таким образом, все, что мешает нам, причиняет страдания и сбивает с толку, это и есть воспоминания. А когда мы видим, как страдают другие, – это чужие воспоминания, перешедшие к нам.
Причина всего, что с нами случается и как-то влияет на нас, это воспоминания.
Хоопонопоно позволяет нам избавиться от всех наших воспоминаний. Но на самом деле не бывает хороших или плохих воспоминаний, это наш разум решает, что хорошо и что плохо. В действительности все совсем по-другому. Есть воспоминания, которые кажутся нам ложными, а другие – наоборот, правильными. Нужно освободиться от ненужных из них. И Хоопонопоно позволяет это сделать.
Разные части нашей личности
Все воспоминания хранятся в нашем подсознании, которое гавайцы называют Unihipili – «Внутренний ребенок». Это хранилище нашей памяти и наших эмоций. Поэтому практика Хоопонопоно призывает обращаться к Внутреннему ребенку, чтобы забыть о своих страхах и избавиться от воспоминаний, вызванных какой-то проблемой или неприятной ситуацией. Ведь именно он отвечает за нашу память. Внутренний ребенок хочет жить в любви и спокойствии, и именно с помощью любви он может избавиться от этого груза и освободиться от воспоминаний.
Другая часть нашей личности – это разум, или Uhane (по-гавайски – «мать»), отвечающий за интеллект, то есть способный выбрать, стирать ли воспоминания, или как прежде сохранять иллюзию, что все под контролем.
Роль разума тоже важна, но при освобождении от воспоминаний он должен покорно молчать и слепо всецело довериться нашему Божественному.
И наконец, наше сверхсознание, или душа, или «сверх-Я», что гавайцы называют Aumakua – «Отец». Эта часть личности напрямую общается с нашим Божественным, и именно ее мы просим очистить наши воспоминания, то есть убрать их из подсознания. Процесс происходит так: сначала мы адресуем эту просьбу нашему «сверх-Я», которое затем передает эстафету нашему Божественному, устраняющему причины проблем. Хотя можно и сразу обращаться к Божественному.
Как очистить воспоминания?
Необходимо использовать ключевые слова практики Хоопонопоно – «Мне очень жаль, прости меня, благодарю тебя, люблю тебя».
При регулярных занятиях Хоопонопоно эти слова могут сократиться – «Мне очень жаль, прости, спасибо, я люблю тебя» или еще короче – «Спасибо, я люблю тебя».
Здесь можно положиться на интуицию и использовать наиболее подходящую для вас формулировку.
Мы
