на чрезвычайные ситуации, координации волонтеров и гуманитарной помощи, развития системы электронного правительства, продвижения социального и женского предпринимательства, обеспечения мониторинга избирательных процедур и др.», – сообщает пресс-служба партии.
Первое впечатление от пресс-релиза, что Алена Попова работает в МЧС. Но она не работает в МЧС. Второе впечатление – она работает в ЦИК. Но нет, она не работает в ЦИК.
Третье впечатление: Алена Попова занимается исключительно модными делами – развитие системы электронного правительства, это круто, я так не умею, к слову сказать. Попова – модный экземпляр.
Нахожу в «Яндексе»: партия «Гражданская сила». Символ партии – подсолнух, ранее она называлась помпезно «Свободная Россия». Партия зарегистрирована и вполне давно, но практически неизвестна.
Начинаю вспоминать, Алена Попова что-то делала в городе Крымске, где было наводнение… Во всяком случае, мелькала в сообщениях из Крымска.
Партия подсолнуха выдвинула Алену Попову, ну пускай…
Есть еще девушка Мария Баронова. Она написала мне как-то письмо, а потом проинтервьюировала меня для сайта Slon.ru.
В процессе интервью ее больше всего интересовало, почему я негативно отношусь к Pussy Riot, почему я выступал против усыновления русских детей американцами, как я отношусь к legalize. Знаю английский вот уже лет сорок, однако вначале не понял, что она имеет в виду легализацию марихуаны. Настолько марихуана и ее легализация лежит вне моих сегодняшних интересов.
Перечитав интервью Бароновой позже, я вдруг понял, что она задавала свои вопросы человеку, которого уже нет, Edward Limonov 1976 года, который жил тогда в Нью-Йорке.
А перед ней сидел человек со всем последующим багажом опыта, приобретенного с тех пор, с 1976 по 2013 год, – там и войны, и тюрьма, и политическая борьба. Политикой я занимаюсь с 1993 года.
Что я хочу сказать.
Я хочу сказать, что либеральная столичная молодежь России запаздывает в своем развитии лет ну вот на тридцать пять, что ли.
Одно наблюдение.
Где-то году в 1982-м, я жил в это время в Париже, но приехал в Штаты, чтобы продлить мой временный американский документ. Осенью 1982-го мой редактор в издательстве Random House, звали его Эролл Макдоналд, пригласил меня слушать рэп в огромный сарай в Нижнем Вест-Сайде в Нью-Йорке. Белые господа в смокингах под руку с дамами благоговейно слушали негров в трусах.
И только через какое-то количество лет рэп достиг Парижа. И ему понадобилось еще долгие годы, пока он достиг России.
Или вот другой пример. Ни в 1989-м, ни в 1990-м, ни в 1992-м я не обнаружил в России скинхедов. «Как, у вас нет скинхедов?» – удивлялся я. В России должны непременно появиться скинхеды.
И они появились, да так, что теперь не выведешь.
Но если учесть, что первые скины появились в рабочих кварталах Англии в 1960-х годах, то 30 лет прошло.
То есть выяснилось, что существуют некие моды на определенную музыку, на определенное социальное поведение. Моды эти начинаются обычно в Америке и Европе и
