А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2. Борис Тарасов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 - Борис Тарасов страница 25

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 - Борис Тарасов

Скачать книгу

xmlns:fb="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0" xmlns:fo="http://www.w3.org/1999/XSL/Format" xlink:href="#n_72" type="note">[72]. Или, как говорит Хомяков, «Христианское же знание не есть дело разума, пытающего, но веры благодатной и живой»[73].

      Именно «за то, что ты смиренна», Россия и была обращена в орудие Божьей воли: ей был дан исключительный, по мысли Хомякова, удел —

      Хранить для мира до стоянье

      Высоких жертв и чистых дел;

      Хранить племен святое братство,

      Любви живительный сосуд,

      И веры пламенной богатство,

      И правду и бескровный суд

(«России», 1840, с. 66–67).

      Преемственность прошлого и настоящего (увы, далеко не идеального, если судить по беспощадным строкам, изобличающим пороки русской жизни, например, в стихотворении «России», написанном в 1854 году), открывает перед Россией большие перспективы. Она способна сделать Россию и ее народ истинно свободными, ибо, по мысли Хомякова, «начало органической свободы заложено прежде всего в восточном Православии, а затем и в духе русского народа, в русском деревенском быте, русском складе души и отношении к жизни»[74]. «Тайну свободы, – пишет далее Бердяев, – ведает лишь сердце России, неискаженно хранящей истину Христовой Церкви, и она лишь может поведать эту тайну современному миру, подчинившемуся внешней необходимости»[75]. Ключ, скрывающийся в груди России, способен напоить все народы, томимые духовной жаждой.

      <…> и все народы

      Обняв любовию своей,

      Скажи им таинство свободы,

      Сиянье веры им пролей!

(«России», 1840, с. 67).

      Весь смысл соборности выражен этими строками. Вполне понятна тревога Хомякова о судьбе страны, ибо «быть орудьем Бога / Земным созданьям тяжело» («России», 1854, с. 122). «Единение и любовь», явленные в пришествии Христа – «царя смиренного», должны проповедоваться Россией. На этом зиждется твердая вера Хомякова в великую будущность России. Он воспевал ее прошлое и будущее, но не настоящее. Только преображенная Россия призвана, по его мысли, главенствовать среди славянских и иных народов как первая среди равных. Из своего наследия она должна тщательно отбирать все лучшее, что будет развивать и совершенствовать духовную и социальную жизнь во имя единения и торжества соборного начала в совокупной жизни. Об этом говорится и в одном из его последних стихотворений «Помнишь, по стезе нагорной…»:

      Вскоре, вскоре в бранном споре

      Закипит весь мир земной:

      Чтоб страданьями – свободы

      Покупалась благодать,

      Чтоб готовились народы

      Зову истины внимать;

      Чтобы глас ее пророка

      Мог проникнуть в дух людей,

      Как глубоко луч с востока

      Греет влажный тук полей.

      М. Е. Крошнева

      Категория соборности в творчестве Ивана Савина (на примере рассказа «Лимонадная будка»)

      Актуальность

Скачать книгу


<p>73</p>

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 2.

<p>74</p>

Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. С. 25.

<p>75</p>

Там же.