еских механизмов возникновения и развития многоуровневой системы внутренних нормативных идеальных форм субъективной реальности, включая взаимодействие сознательного и бессознательного в аспекте внутренней и внешней сторон поведения и речи.
Рассматриваются внутренние психофизические и нейродинамические механизмы внешнего опредмечивания субъективного идеального в объективной стороне потребного поведения и ее заменителях, таких, как выразительные, голосовые и мимические движения, архаическая и современная внешняя и внутренняя устная и письменная речь.
Субъективная реальность поведения исследуется в чреватых иллюзиями взаимодействиях ее позитивных и негативных, осознанных и неосознанных идеальных форм, представленных в образах, понятиях и эмоциях на разных уровнях обобщения.
Рассматриваются психофизические механизмы и примеры опредмечивания первичных идеальных форм общественного сознания в данных природой внешних тотемных материальных формах и в специально созданных для этого искусственных материальных формах в виде таких древних сооружений, как лабиринты, арктические сейды, менгиры, дольмены, кромлехи, пирамиды, стелы и обелиски, храмы и другие культовые сооружения. Представлены также и современные речевые устные и письменные (включая правовые) способы материального опредмечивания индивидуального и общественного сознания.
Предисловие
Изучение нормативного поведения человека составляет интерес целого комплекса гуманитарных наук. Среди их наиболее значимых обобщений следует называть философские, психологические, социологические и правововые новации. Это лишний раз указывает на сложность изучаемого предмета и требует особых методологических и междисциплинарных подходов. Рецензируемая монография относится к числу работ, стремящихся хотя бы частично заполнить существующий теоретический вакуум в исследовании субъективных и объективных факторов нормативной деятельности человека.
А. Т. Дугин стремится комплексно подойти к анализу природы нормативного поведения человека. Опираясь на философские обобщения советской философской школы, он устанавливает взаимосвязь между феноменом идеального и субъективностью. Обусловленное материальными и иными объективными факторами, идеальное, производя череду теоретических обобщений, ложится в основание субъективной активности сознания. А также, являясь результатом череды типизаций, становится условием и способом формирования нормативности как таковой. В зависимости от субъективных форм реализации идеального мы получаем различные модели поведения человека в социокультурном пространстве. Противоречие между осознаваемыми и бессознательными субъективными факторами является причиной появления индивидуальных и групповых иллюзий, вызывающих социальные девиации на любых уровнях социального взаимодействия, и фиксируемых в языковых формах коммуникации.
Исторически первый опыт нормативного поведения появляется на уровне архаических религиозных верований, закладывающих диспропорцию сакральных и профанных элементов как в любой из вновь создаваемых социальных институтов, так и в систему социальной коммуникации как таковую. Поэтому оценка девиантного поведения А. Т. Дугиным закономерно вытекает не из конкретики совершаемых преступлений, а исходя из идеальных, исторически сложившихся норм реализации сущего и должного, которые выступают генератором социальной коммуникации подобного рода.
Исходя из вышесказанного, считаю, что монография А. Т. Дугина «Субъективная реальность нормативного поведения и речи» соответствует заявленной теме и требованиям, предъявляемым к публикациям произведений подобного рода.
Введение
В юриспруденции сознательное поведение человека условно делится на две составляющие: субъективную внутреннюю (мысленную или идеальную) и объективную внешнюю (фактическую или материальную) стороны. При этом мысленная субъективная сторона идеально опережает, а также и заключает материальные акты объективной стороны поведения. Точнее, она предшествует им и вместе с тем следует за ними. Поэтому субъективная сторона является как причиной, так и следствием объективной стороны поведения.
Опережая объективную сторону, субъективная сторона актуально дается субъектам в виде идеального нормативного образца предстоящего потребного поведения, созданного мозгом на основе идеально обобщенного опыта восприятия прошлого сходно повторявшегося потребного поведения, подлежащего очередному внешнему материальному воспроизведению в наличной внешней среде. Следуя за объективной стороной, субъективная сторона идеально воспроизводит ее конкретные материальные формы, воспринятые мозгом из наличной внешней среды. Сравнивая идеальную копию фактически совершенного поведения с предварявшим
