чиновников и политиков, учёных и научных работников. В меньшей степени в настоящее время такие различия наблюдаются среди руководителей собственного бизнеса, ибо сама природа бизнеса, как деятельности, направленной на получение прибыли, плохо сочетается с амбициями личного позиционирования руководства.
Я утверждаю, что эти различия в амбициозности личности являются принципиальными. Они объясняют не только причины достижения или не достижения человеком социального успеха, но прежде всего самую возможность или невозможность обретения им счастья в жизни. В виду этого мне представляется также принципиальной разница в понятиях «карьера» и «успех». Я рискну сделать заявление, что для карьериста реальный успех неважен! Реальный успех сам по себе дарит радость, в то время как карьерный рост имеет результатом социальную оценку «успешности», «уникальности», «талантливости», «избранности» карьериста по сравнению с другими. Как видим, результаты, и, стало быть, последствия для личности разные. Аутентичная форма амбициозности выражается в успехе, как результате целенаправленной деятельности, а эрзац-форма – в социальном статусе, как результате поведения карьериста по «продвижению» по вертикальной шкале его «социальной приемлемости».
Разные типы амбициозности требуют от личности и развития разных способностей и талантов. Аутентичная форма амбициозности задействует для своего воплощения творческие способности и умение ценить достигнутое, следовать за своими интенциями (интенциональность). Амбициозность эрзац-форм требует умения позиционировать себя («хорошо и правильно» выглядеть), льстить, «обходить на поворотах» других, «быть своевременно в нужном месте».
Надо сказать, что «страсть амбициозности» различна не только по формам функционирования и проявления, но и по своей природе системной организации. Прежде всего нужно отметить различия в уровне организации. В аутентичной форме амбициозность выражается в страстном и неукротимом желании творить и созидать ради открывшихся человеку и исключительных для него Миссии и Предназначения. Само понимание реальной значимости Пользы для других – для группы людей, для человечества в целом – зажигает огонь страсти и создаёт базу для соответствующих амбиций. Эти амбиции, несмотря на персональную адресность, являются по сути трансперсональными!
В то же время эрзац-амбиции, выражаясь в страсти к наживе, страсти к власти, страсти к «должности и положению» в обществе, по своей природе не выходят за пределы «эго». В основе таких амбициозных страстей лежит компенсаторные мотивы «выбиться в люди – стать как все – стать лучше всех – стать единственным и посвящённым». В лучшем случае, это подростковая мотивация. (Вот потому-то, как это ни печально, обществом в большинстве своем руководят дети…).
Ранее я отмечал органичную взаимосвязь
