Камо грядеши. Генрик Сенкевич
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Камо грядеши - Генрик Сенкевич страница 1
Первый же его роман «Огнем и мечом», создававшийся в период 1883–1884 годов, быстро завоевал статус одной из самых популярных книг в стране. Следом из-под пера писателя выходят романы «Потоп» и «Пан Володыевский», являющиеся тематическим продолжением первой книги. Эта трилогия была посвящена бурным событиям польской истории XVII века: борьбе с восставшей Украиной Богдана Хмельницкого и со шведским нашествием. Прекрасный стиль вкупе с большой реалистичностью исторических деталей делают эти книги популярными и по сей день.
В конце XIX века Сенкевич начинает работу над двумя своими самыми главными историческими романами – «Камо грядеши» и «Крестоносцы». Первый рассказывает историю драматической судьбы христиан во времена правления деспотичного императора Нерона, второй повествует об одной из самых славных и знаменитых страниц польской истории – героической борьбе с Тевтонским орденом. Оба этих романа сделали Сенкевича самым популярным писателем Польши на рубеже веков. В 1905 году писатель становится лауреатом Нобелевской премии по литературе «за выдающиеся заслуги в создании эпических произведений, воплотивших в себе дух польской нации».
Великий романист скончался 15 ноября 1916 года в швейцарском городке Веве, где несмотря на болезнь самоотверженно возглавлял Комитет помощи польским жертвам Первой мировой войны.
Творчество Генрика Сенкевича сыграло большую роль в истории польской культуры и получило всемирное признание. Его высоко ценили Л. Н. Толстой, Н. С. Лесков, А. П. Чехов и другие выдающиеся писатели и общественные деятели. Большинство романов Сенкевича экранизировано.
«Старый слуга» (Stary sługa, 1875)
«Ганя» (Hania, 1876)
«Селим Мирза» (Selim Mirza, 1876)
«Наброски углём» (Szkice węglem, 1877)
«Янко-музыкант» (Janko Muzykant, 1879)
«Из дневника познанского учителя» (Z pamiętnika poznańskiego nauczyciela, 1879)
«За хлебом» (Za chlebem, 1880)
«Бартек-Победитель» (Bartek Zwycięzca, 1882)
«Огнём и мечом» (Ogniem i mieczem, 1883–1884)
«Потоп» (Potop, 1884–1886)
«Пан Володыевский» (Pan Wołodyjowski, 1887–1888)
«Без догмата» (Bez dogmatu, 1889–1890)
«Семья Поланецких» (Rodzina Połanieckich, 1893–1894)
«Камо грядеши» (Quo vadis, 1894–1896)
«Крестоносцы» (Krzyżacy, 1897–1900)
«На поле славы» (Na polu chwały, 1903–1905)
«Омут» (Wiry, 1910)
«В пустыне и пуще» (W pustyni i w puszczy, 1912)
«Легионы» (Legiony, 1914)
Часть первая
Петроний проснулся лишь около полудня, по обыкновению чувствуя себя очень разбитым. Накануне он был у Нерона на пиршестве, которое затянулось до поздней ночи. С некоторых пор здоровье стало изменять Петронию. Он говорил сам, что по утрам просыпается почти окоченевший и долго не в состоянии собраться с мыслями. Но утренняя ванна и тщательное растирание тела, производимое искусными рабами, ускоряли его вялое кровообращение, восстановляли силы, возвращали бодрость, так что из бани Петроний выходил точно обновленный, с живым и веселым видом, помолодевший, еще полный жизни и изящный до неподражаемости, так что даже Отон не мог бы сравниться с ним, – настоящий «arbiter elegantiarum»[1], – как называли его.
В общественных банях Петроний бывал редко, он ходил туда только в тех случаях, когда там появлялся какой-нибудь возбуждающий удивление ритор, о котором много говорили в городе, или если в эфебиях происходили какие-нибудь особенно интересные состязания. У Петрония были собственные бани на своей вилле, которые Целлер, известный помощник Севера, расширил и устроил с таким изяществом, что даже Нерон признавал их превосходство над банями Цезаря, хотя эти последние были и просторнее и по отделке гораздо роскошнее. Итак, после вчерашнего пиршества, на котором Петроний, утомившись бессмысленным шутовством Ватиния, вместе с Нероном, Луканом и Сенекой принял участие в диспуте: «есть ли у женщины душа?», он встал поздно и по обыкновению принял ванну. Два рослых раба только что положили его на кипарисовый стол, застланный египетским виссоном необыкновенной белизны, и натирали его выхоленное
1
«Законодатель изящного вкуса» (лат.)