так, то, вполне возможно, подобно тому, как Сущность творит физическое тело человека, Сущность «Русская Народная Душа» будет способствовать сотворению новой российской нации.
«Из своей Народной Души вы отыщете те вопросы, без ответа на которые не может существовать человечество будущего. Вы должны найти душу для духа. Вы можете сделать это. Потому что Русская народная душа обладает неизмеримыми глубинами и возможностями грядущего» [Рудольф Штайнер].
Похоже на то, что именно теперь настало время, когда нам, русскоязычному человечеству – через наши имена – представляется возможность глубже познать мир и заглянуть в будущее.
На полевом уровне (уровень – Человеческий Универсум) некие силы (мощнее каждого из людей) влияют на эту нашу Народную Душу. Это влияние приводит к искажению реальной структуры, уходу от симметрии, идеала.
В работах В.И.Вернадского описана динамика взаимодействия симметричных и асимметричных энергоинформационных (полевых) структур.
При симметрии возможно продолжение жизни. При асимметрии – дискомфорт способствует либо уничтожению всей структуры, либо переходу её на другой (выше или ниже) уровень развития. Графики, построенные в результате исследования реальных баз данных (рис.3), показывают асимметрию. Смещение «женской» структуры вправо и сужение диапазона, которое свидетельствует о процессе взаимопоглощения структур.
Рис.3. График имён-отчеств (реальная база данных).
Очевиден вывод: многие проблемы современного общества будут решены, если россиянам (и человечеству) удастся преодолеть асимметрию полевого уровня и достичь состояния симметрии и более высокого уровня своего развития.
Поэтому в именах заложена возможность к действию. И эту возможность непременно нужно использовать.
Однако теперь, когда процессы ипостасного уровня только приоткрываются нам, стремящаяся к асимметрии полевая структура (уровень – Человеческий Универсум), несомненно, влияет на выбор имени ребёнка.
В результате этого влияния все противоречия Космоса проецируются в имя ребёнка, влияют на эволюцию его духовной сущности и на его дальнейшую жизнь.
«…в каждом человеке находятся два ангела: один добрый, другой злой. Ангел добрый тих, кроток и безмолвен… А дух лукавый острожелчен, жесток и безумен» [Серафим Саровский].
«В отношениях своему носителю имя представляется двояко. Во-первых, оно представляет своего носителя, указывая, кто есть некто и затем – что он есть. Во-вторых, оно противопоставляется своему носителю, влияя на него, то как предзнаменование грядущего, … то как орудие призывания… Таким образом, имя оказывается вторым я своего носителя – то духом-покровителем его, то существом, одержимым враждебными силами и потому губительным» [П.А.Флоренский].
Таким образом, противоречие Современности – эпохальное противоборство конструктивных и деструктивных
