агентурный псевдоним «Раджа». Байер сумел установить со своим источником доверительные отношения, и от «Раджи» потекла совершенно удивительная информация.
Индус часто рассказывал о крохотной и загадочной частичке великих Гималаев – таинственной и загадочной долине Кулу, лежащей среди вечных каменных громад и нетающих ледников на высоте примерно в четыре тысячи метров над уровнем моря. Там расположен единственный в своем роде уникальный храм – культовое воплощение одного из богов индуистского пантеона, которое «Раджа» именовал «лингам».
По его словам, это главный символ мужского начала, детородный член, – фаллос, и его изображения изготавливают из кости, камня или металла, а во время религиозных церемоний посыпают лепестками лотоса, умащивают розовым маслом и, как божеству, приносят ему подношения и разные дорогие подарки. Одна из гор, окружающих долину Кулу, считается издревле одним большим «лингамом», и ее венчает храм бога Шивы. Во время грозы молнии ударяют в купол храма, и его служители считают, что так «лингам» получает удовлетворение.
Но самое удивительное в бесконечных, похожих на сказки затейницы Шахерезады, полуфантастических рассказах «Раджи» было не это. Он уверенно вещал о неизвестных науке зверях, умевших говорить человеческим языком, о людях, обладающих способностью летать, то есть наделенных даром левитации, и о йогах, познавших таинство «тумо» – внутреннего огня человеческой сущности. Те, кто владел этими уникальными секретами, могли жить в разреженной атмосфере гималайского высокогорья без всякой одежды, прямо на ледниках и не испытывать дискомфорта.
По словам индуса, непосвященные в тайны долины Кулу неграмотные люди часто принимали этих йогов за йети – снежного человека, о котором издревле на Востоке и в Азии рассказывают всевозможные мифы и легенды: многие люди искренне верят, что он способен убить встреченного им в горах человека, просто посмотрев на него недобрым взглядом.
Однако даже не это сильнее всего заинтересовало Байера, а рассказ индуса о таинственном подземном городе, вход в который заклят, но люди часто слышали его шум, доносившийся до них из-под земли.
– Этот город находится там, в долине Кулу? – уточнил Вильгельм. – Он внутри горы?
– Да, это так, – равнодушно подтвердил индус. – Город там, но в него нельзя войти. Никто не мог.
Далее он рассказал эсэсману, что в незапамятные времена в загадочной долине жил гуру – религиозный наставник сикхов по имени Нанак, который написал священную вещую книгу: уже много столетий, круглые сутки, день и ночь без перерывов, ее читают вслух в каждом сикхском храме. Причем сикхи входят в свои храмы с оружием – длинными кривыми «кинжалами у пояса, а позади чтеца обязательно должен стоять служитель – сикх с большим опахалом – и без устали разгонять им вещие и волшебные слова великой книги во все стороны света.
– Ты был там? – решился задать давно мучивший его вопрос Байер. – Ты сам был в этой долине Кулу?
– Конечно, –
