добра, чем зла, он становится «правед-ником» и мог стать частью мистического тела бога Осириса; в противном случае его сердце пожирало чудовище с головой крокодила и туловищем гиппопотама, и он терял всякую надежду на загробную жизнь. А «праведный» мог попасть в Ялу, то есть в Елисейские поля.
В связи с этим может возникнуть вопрос: почему в пирамидах и гробницах было найдено такое множество обиходных предметов? Ответ прост: краеугольным камнем религии древних египтян было убеждение, что жизнь человека вечна, даже после физической смерти.
Монотеизм древней египетской религии на взгляд современного человека имеет все черты фетишизма. Однако, следует хорошо представлять, что бесчисленные изображения богов египетского пантеона – всего лишь проявления ипостасей единого Бога, проявления им лика вечной божественной сущности. В этом плане можно понять смысл культа, воздаваемого в разных регионах Египта солнцу, земле, небу и некоторым животных, обитающим в Египте. Действительно, лишь в более позднюю эпоху египетские боги приняли человеческое обличие. Раньше их символами были растения и животные: Богиня Хатхор жила в дереве сикомора (фиговое дерево); богиню Нейт, которая рожала детей, оставаясь девственной, и которую греки идентифицировали с Афи-ной, изображая в виде щита с двумя скрещёнными стрелами; Нефертум, отождествляемой с Прометеем, изображался в виде цветка лотоса.
Но чаще всего египетский бог являлся верующим в виде животного. Вот несколько примеров: Хор – ястреб, Тот – ибис, Бастет – кошка, Хнум – баран.
Кроме отправления культа богам – животным, египтяне ещё поклонялись животным как таковым, наделённым определёнными качествами и отмеченными особыми знака-ми. Яркий пример этому – пышный культ Аписа – священного быка, почитавшегося в Мемфисе. В этом вопросе можно много приводить примеров поклонения египтян жи-вотному и растительному миру. (7) *.
Глава 6
История Древней Греции и Вера в Богов Олимпа
После древнего государства Египта возникает другая древняя цивилизация государство Греция. Оно начинается с рубежа III – II тысячелетий до н. э. с возникновений первых государственных образований на острове Крит, а заканчивается во II – I вв. до н. э., когда греческие и эллинистические государства Восточного Средиземноморья были захвачены Римом и включены в состав Римской средиземноморской державы.
За двухтысячный период истории древние греки создали рациональную экономическую систему, основанную на экономном использовании трудовых, и природных ресурсов, гражданскую общественную структуру, полисную организацию с республиканским устройством, высокую культуру, оказавшую огромное воздействие на развитие римской и мировой культуры. Эти достижения древнегреческой цивилизации обогатили миро-вой исторический
