времени смерти пророка в 632 г. почти весь Аравийский полуостров был обращён в Ислам. Но позаботиться о преемнике Мухаммед не успел, что в дальнейшем породило раздоры, мятежи, кровопролитие и гражданские войны.
Вопрос назначения преемника Пророка является важным аспектом истории. В этом вопросе мусульмане фактически разделились на две группы, являющиеся и сейчас самыми многочисленными – последователи Абу Бакра (сунниты) и последователи Али (шииты).
В чём разница между суннитами и шиитами (мусульмане)
Сунниты (араб. ахль ас – сунна – люди сунны) – последователи наиболее многочисленного направления в исламе. В отличии от шиитов сунниты не признают возможности посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка Мухаммеда, отрицают идею об особой природе Али ибн Абу Талиба и праве его потомков на имамат. Существует также значительные различия в принципах юридических решений в характере праздников, в отношении к иноверцам, в деталях молитв и др.
Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне (поступкам и высказываниям) пророка Мухаммеда, на верность традиции, на участии общины в выборе своего главы халифа.
В настоящее время религиозные и исторические суннитско – шиитские противоречия служат питательной средой для межобщинных конфликтов в странах совместного про-живания суннитов и шиитов, провоцируемых фанатичными элементами с одной или обоих сторон.
Шииты (ара, шиа – приверженцы, группировка, партия) – последователи второго по числу приверженцев (после суннитов) направления в исламе, которые признают единс-твенно законными преемниками пророка Мухаммеда только Али ибн Абу Талиба и его потомков.
Вскоре после смерти Мухаммеда (632) часть его сподвижников выступила за сохранение верховной власти в «семье Пророка», считая незаконной присягу Абу Бакру. В начале второй половины VII века в борьбе за власть образовалась религиозно – политическая группировка («шиа») сторонников передачи верховной власти Али ибн Абу Талибану. Как ближайшему родственнику (двоюродному брату и зятю) и духовному приемнику пророка. Эта группировка стала ядром шиитского движения, разделившего потом мусульманскую общину на суннитов и шиитов.
После убийства Али в 661 г. его сторонники повели борьбу за возвращение верховной власти в «семью пророка», имея в виду исключительно род Али. Большинство шиитов обосновало эти требования родством Али с Пророком, его личными качествами и заслуги перед исламом. Часть шиитов проповедовала, что Мухаммед назначил Али своим духовны преемником, и что сам Али наделён божественной благодатью.
В формировании шиизма сыграл роль и национальный фактор. Приверженцы шиизма в подавляющем большинстве – ираноязычные народы, либо народы, входившие в сферу влияния средневековой Персии. Даже арабы – шииты, хотя и говорят по – арабски, в основной своей массе антропологически отличаются от прочих
