Энциклопедия оккультизма. Г.О.М.

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Энциклопедия оккультизма - Г.О.М. страница 42

Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
Энциклопедия оккультизма - Г.О.М.

Скачать книгу

шаром, на который опирается квадрат, поддерживающий в свою очередь равносторонний треугольник: Дух доминирует над Формой, а для последней земной шар (= физический план) служит опорой.

      В левой руке мы видим Меч Победы – т.е. оружие в физическом плане или убедительное слово в промежуточных подпланах, образность этого слова в астральном и острота мысли в ментальном.

      Куда стал Победитель, чтобы отпраздновать свой триумф?

      Он поместился на Колеснице кубической формы (его же реализация; см. 4-й аркан).

      Каким процессом порожден этот кубический кузов повозки?

      На лицевой ее стороне написан ответ в виде двух символов: наверху египетский орнамент в виде шара (Jod) с двумя змеевидными отростками (2 He), поддерживаемого распростертыми крыльями (Vau); конечно, это динамический цикл הוהי.

      Пониже красуется лингам, намекающий на второе чтение Великого Имени – Jodheva или Jodhava = мужское начало + женское.

      Везется колесница двумя сфинксами символической пары сил астрального бинера, средней части Великого Аркана; левый сфинкс – черный, правый – белый; сфинксы смотрят друг на друга, но тянут в разные стороны (2 полярности в одном общем астральном вихре «tourbillon»).

      Сфинксы бегут по поверхности большого глобуса – это кватернер элементарной Rota Великого Аркана.

      Колеса колесницы скованы так, что видны шляпки гвоздей, придерживающих ободья.

      Колеса – это вихревые образования, служащие для переноса tourbillon; шляпки гвоздей фигурируют глаза – этим хотят сказать, что клеточки этих образований обладают индивидуальностью и собственным миросозерцанием.

      «А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз». (Книга пр. Иезекииля, гл. I, ст. 18).

      Как видите, картина весьма синтетична – следствие синтетичности самого аркана, завершающего первый мажорный септенер Тарота.

      От картинки аркана естественно перейти к пантаклю.

      Древние и средневековые оккультисты связывали с седьмым арканом представление о семиугольной звезде типа чертежа 26.

      Черт. 26

      Новейшие оккультисты часто пользуются пантаклем чертежа 27.

      Черт. 27

      Обоим пантаклям не приписывается реализационной силы. Ими пользуются лишь как символами. Оба их можно перевернуть, и тогда они будут символизировать девиз черной магии, соответствующий разложению 7 = 4 + 3, т.е. «ставьте себе целью запутыванием и осложнением системы формальных проявлений подавить тернер духовных проявлений, затемнить людям понимание сути мироздания и по<->ра<->бощать жертв построенного таким путем обскурантизма».

      В посвятительных церемониях, при испытании неофита на страх астральных проявлений, путь последнего в помещении, где ему являются действительные или симулированные астральные клише, совершается по коврикам, на которых изображена семиугольная звезда, у белых магов – в п�

Скачать книгу