его?
– Заберу.
– Забирай.
– Фамилия.
– Дибиров.
– Имя-отчество?
– Аслан Ахатович.
– Год рождения?
– Девяносто седьмой. Двадцатое февраля.
– Работаешь? Учишься?
– ДГУ. Факультет информационных технологий.
В кабинете следователя ФСБ было уютно, работал кондиционер. Ветер шевелил жалюзи, доносил шум машин с улицы. Вместо печатной машинки у следака был ноутбук с веб-камерой, глядевшей на него. Еще на столе лежали книги – его книги…
Книги, изъятые при обыске…
Закончив с заполнением шапки протокола – он печатал одним пальцем, – следователь пару раз ткнул по клавишам и закрыл ноутбук.
– Вопрос первый – что ты делал в зоне КТО?
– Просто стоял. Я не имею права там стоять?
Следователь равнодушно пожал плечами.
– Почему, имеешь. Только никого твои права не е…т.
Он начал перебирать книги.
– Чарльз Тили. Демократия. Джин Шарп. От диктатуры к демократии. Он же – основы ненасильственной борьбы. Мухаммед аль-Ваххаб. Книга единобожия, Отведение сомнений. Саид Кутб. Под сенью Корана. Он же – вехи на пути Аллаха. Распечатки из Интернета.
Следователь отодвинул стопку в сторону.
– Скажешь – не твои?
– Мои.
– Все?
– Все.
Следователь хмыкнул
– Ну, зачем тебе Шарп, понятно. Ты американцам продался. Но зачем тебе Ваххаб и Кутб, а? Ты что – шариатский демократ?
– Чтобы понять.
– Что – понять?
Аслан смотрел на следователя. Вот он ему скажет – и что? Как об стену горох. Но имеет ли он право не сказать? Может, он, как те мученики, должен говорить всем о своих убеждениях и страдать за них?
– Молодые пацаны поднимаются, уходят в горы. Гибнут там. Вам их не жаль? Вы не пробовали понять, почему так происходит?
– Почему? Да просто дел натворили – а чем отвечать, проще в горы подняться, вот и всё.
– Они уходят от несправедливости. Мы живем в несправедливости и не видим ее, она для нас как данность, как норма. Но они не знают о том, что несправедливость – это норма, и пытаются, как могут, исправить ее.
Следователь усмехнулся.
– Бомбы подрывая?
– Они ошибаются. Мы все ошибаемся. Мы слишком эгоистичны, чтобы признать – проблема не в России, проблема в нас. Очень просто ненавидеть Россию – и тут же идти и получать от нее деньги за фиктивную инвалидность. И еще говорить, что эта ложь называется джихадом. Или говорить о нравственности в исламе – и тут же писать флешку и вымогать под нее деньги. Гораздо сложнее признать, что с нами очень многое не так и мы должны измениться.
– Измениться – как?
– Как? Посмотреть на окружающий мир. Он не стоит
