Богов» тоже.
– Где они находятся?
– Там, на Тибете, – лама показал рукой на северо-запад.
– В районе горы Кайлас?
– Да. Но я там не был.
– И последний вопрос, дорогой лама. По-чьему плану строились ступы Сваямбанат и Будханат?
Лама на минуту задумался и тихо, как бы по секрету проговорил:
– Шамбалы. Будда, когда обучался там, получил эти планы и научил людей делать ступы.
– Спасибо, – сказал я и посмотрел, как молодой лама вновь зашагал по кругу, раскручивая цилиндры.
Орнаменты и символика непальских храмов порождены Кайласом
Ожидая получения китайских виз, мы посетили множество храмов, которые были раскиданы в Катманду и его окрестностях. Храмы и в самом деле были великолепны. Приходилось только удивляться – как в такой бедной стране удается строить столь богатые и насыщенные орнаментами и статуями храмы. Выяснилось, что различные по стилю храмы представляют различные восточные религии: Бонпо, Карма-дабгиу, Нингмапа, Сакяпа, Гиликпа и другие. Некоторые из них относились к религиям буддистского толка, некоторые – к индуистским и некоторые – к древним тибетским религиям.
Я вначале попытался разобраться в каждой из религий, но вскоре окончательно запутался и бросил эту затею.
Во многих храмах стояли огромные статуи пророка Будды. Вглядываясь в лица различных статуй Будды, я заметил их значительное различие. Складывалось впечатление, что эти статуи символизировали людей предыдущей цивилизации – атлантов, но каждая из них изображала какого-то отдельного индивидуума.
– Разные, ведь, лица, разные, – приговаривал я, рассматривая статуи. – Скорее всего, эти лица принадлежат разным представителям цивилизации атлантов, появлявшимся на Земле в качестве пророков. Сомнений не может быть – это разные люди… разные атланты. Ведь, например, вездесущие статуи Ленина, которые встречаются в каждом городе и в каждой деревне России, имеют не только горделиво поднятую руку, но и однотипное лицо, даже несмотря на то, что в нашей многонациональной стране каждая нация старается придать родные черты лица «любимому вождю». Но и якутоподобный Ленин хорошо узнаваем.
После этого я стал расспрашивать служителей храмов, задавая им один и тот же вопрос:
– Кто это? Будда?
– Почти Будда, – чаще всего отвечали они.
– Как понять?
Статуи Будды в непальских храмах. Кто они – пророки-атланты?
– Ну… Будда это, но другой.
– Не понял.
– Ну, вот Вы. Вы есть Вы. Так?
– Так.
– Здесь так же, как Вы есть Вы, но другой Вы. Ясно?
– Нет.
– Ну, как же так? – удивлялись служители храмов и смотрели на меня как на неразумного.
– А как же я могу быть
