и ее постоянно использовали.
Собрав свой стол, они смогли счастливо пользоваться им и получать удовольствие от его предназначения. А что же будет с теми, кто толпой рванул в узкую фабричную щель? Они, конечно же, получат компенсацию.
В виде аналогичного предмета мебели но с уже другой инструкцией и возможностью вновь посвятить свое время в попытке собрать самостоятельно хоть что-то. Фабрика ведь мебельная а не продуктовая и так ожидаемые и всеми любимые продуктовые наборы, выдавать вряд ли будут.
Индийские философы назвали это «Колесо сансары».
Истинное Имя Бога
Адам и Ева
Пора найти и осознать, Его истинное Имя. Бог в Библии, в разных частях текста, назван по-разному. Давайте рассмотрим один из примеров, где упоминается, как все искренне считают, его имя.
Книга Бытия, 4:1 повествует:
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа».
Так называемые «Богословы», трактуют этот стих так: мол, Адам «познал» Еву, но семя (волшебным образом, конечно же) положил сам Бог, о чем в конце стиха якобы и говорит Ева. То есть ситуация сродни выступления фокусника. Открываем шляпу – пустота, закрываем, говорим понятные только самому себе слова, вновь открываем шляпу и вуаля – под ней белый кролик. Уважаемые папуасы, внимание вопрос. Кто тот, кто «создает кролика из пустоты»? Конечно же, Бог. Все на колени. Занавес. Свое золото грузите на наши корабли. Бусы в подарок. Российский писатель Николай Левашов, в своих выступлениях трактовал этот стих иным образом: Адам «познал» Еву, но семя (именно физически) положил сам Бог Яхве. То есть он предположил, что в начале творения присутствовал факт группового сношения людей и Бога. Сама такая мысль кажется несостоятельной даже для возможности ее дальнейшего обсуждения. Да и если более внимательно вслушаться в его слова, то можно заметить, как он, надеюсь что случайно, путает фразы в этом стихе. Повествуя, будто в Библии написано что Бог Яхве, положил свое семя вместо Адама. На самом же деле, как вы сами могли уже прочитать, такого там нет и быть не могло. Семя как сказано в стихе, было положено вместо Авеля, а не вместо Адама. То есть само семя, Еве, как и ранее, положил Адам, но положил его вместо (чтобы заменить) убитого сына Авеля. Смысл меняется в корне. Авель был сыном Евы, а соответственно семя для зачатия нового сына, было положено Адамом, вместо предыдущего сына, дабы восполнить потерю.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal,
