их копить.
Блаженный Андрей увидел в душе инока светлого и черного духа. Они спорили.
Черный говорит:
– Он – мой, потому что любит деньги.
– Нет, он – мой, – говорит светлый, – потому что постится.
В спор вмешался голос с небес. Слова были обращены к светлому духу:
– Оставь его, он предался сатане.
В скорби о душе несчастного, Андрей раскрыл перед монахом состояние его души и начал умолять изменить жизнь.
Вняв юродивому Андрею, монах раздал все скопленные деньги.
Но вот монаху опять стали приносить деньги, прося оделять ими неимущих. Однако он не брал и при этом говорил:
– Почему я должен заботиться о чужом мусоре?
Сохранилось и такое предание.
Как-то в жестокую зиму Андрей замерзал и был уже близок к смерти, но, оживленный ангелом, явившимся ему с райской ветвью, погрузился в необыкновенный сон, продолжавшийся две недели.
В это время блаженный Андрей был вознесен Духом до третьего неба, любовался красотами рая и слышал неизреченные слова.
На высшем небе его глазам предстал блестящий, как молния, занавес. А когда он поднялся, юродивый увидел Самого Господа Иисуса Христа, сподобился поклониться Ему и услышал из Его уст три слова, которые никому не мог передать.
Среди поведанного блаженным Андреем о том, что происходило с ним в чудесном сне, есть рассказ, подкупающий особой безыскусностью.
Андрей рассказал, что во время пребывания на небесах ему очень хотелось увидеть Богородицу. Он даже осмелился попросить о встрече. В ответ на смиренную просьбу он услышал, что Богородица в ту минуту находится не на небесах, а на земле. Охранительница и заступница была рядом с теми, кто в ней беспрестанно нуждался.
Чудное видение Андрея послужило основанием для установления праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
В житии блаженного об этом видении говорится следующее: «Некогда, во время совершения неусыпаемого славословия (всенощного бдения. – Сост.), в святом гробе, находящемся во Влахерне, пошел туда блаженный Андрей, творя дорогой обычное (то есть как обычно юродствуя. – Сост.). Присутствовал там и Епифаний – друг Андрея, из благородных юношей, с одним из своих рабов. Имел же блаженный обычай стоять (на бдении. – Сост.), смотря по тому, сколько давало бодрости расположение духа, – иногда до полуночи, иногда же до утра.
Итак, когда был уже четвертый час ночи, видит блаженный Андрей ясными очами Превеличайшую, идущую в женском образе от царских дверей в сопровождении свиты, в которой были и честный Предтеча и Иоанн Богослов, держащие Ее под руки с обеих сторон, и многие святые в белых одеждах предшествовали Ей, другие же последовали с пениями и песнями духовными.
Когда Она приблизилась к амвону, – идет блаженный к Епифанию и говорит:
– Видишь ли Госпожу и Владычицу мира?
Епифаний отвечает:
– Да, отче мой духовный.
