м массовом разумном развитии и даже откатываемся назад. Это указывает нам на то, что, или мы стали не способными далее совершенствоваться, или достигли некоторого порога развития разума, далее которого он нас не пускает?
Но что ещё хуже, что в современной жизни пошло чёткое разделение цивилизации по уровню развития разума на умных и тупых. Одни из нас становятся всё более разумными, а другие – всё более быстро деградируют. Это можно отнести к новому критерию отбора Природы по уровню разума среди «членов» человеческой цивилизации. Он необходим ей для перевода её в новый, более разумный мир.
От нового разумного отбора нам никуда не деться. Для него главным критерием является не материальное богатство и благополучие, к которому мы так стремимся сегодня, а уровень совершенства разума человека. Но даже здесь существует ещё более тонкий и более категоричный критерий отбора: наличие и уровень духовности и открытости Души человека.
Сегодня большую ценность для эволюции составляют люди, обладающие, кроме обычного разума, ещё духовными знаниями и силами. Современные материальные знания могут быть только фундаментом для новых духовных знаний. Они должны стать опорой для духовных знаний, но не должны довлеть над ними, как это происходит сегодня. Только немногие из нас знают об этих критериях. Вот почему наша цивилизация находится в таком плачевном состоянии.
Мы забыли зачем живём и зачем пришли на Землю?
Может настать такое неожиданное время, когда нашу цивилизацию просто удалят с планеты, как не выполнившей своей эволюционной роли. Нам обязательно необходимо добиться совершенства в своём разуме. Только тогда нам, вместо удаления с планеты, подготовят нечто новое, например, новый супраментальный вид {1}. И он уже нам реально дан и нам остаётся или его принять и стать им, или исчезнуть с планеты!
Человеку необходимо, в отношении себя, понять направление будущего эволюционного развития Природы, чтобы продолжить свою эволюцию в указанном ей направлении или исчезнуть. Кроме этого, нам нужно в ней постичь критерии её отбора и разобраться в её скрытых эволюционных «механизмах», процессах и закономерностях. Они помогут нам совершенствоваться далее более быстрыми темпами.
Нам всё ещё трудно представить себе эволюционную истину человека и его скрытую цель присутствия на планете Земля. Нам не совсем ясно наше будущее, куда оно нас поведёт и для чего Природе понадобилась эта разумная эволюция в индивидуальном существе и какую тайную цель она преследует, создавая человеческую цивилизацию миллионы и миллиарды лет?
Истина существования человека до сих пор ещё лежит за гранью наших знаний, но она уже начинает проступать через наш разум. Мы уже имеем множество предположений и гипотез о своём происхождении, но ни одно из них пока не может нам дать большой уверенности в их точности и истинности.
Сегодня уже существуют научные знания, основанные на археологических раскопках и исторических документах, и знания из духовных источников, которые говорят о человеке своими скрытыми символами. Они пока существуют порознь и каждые, сами по себе, не дают нам полной картины, хотя бы, целей эволюции человека.
Полной картины своего происхождения и целей эволюции мы пока не имеем. Отсюда следует, что цель этого исследования, скорее, будет состоять в том, чтобы попытаться их соединить в единое интегральное материально-духовное знание. Может быть тогда, мы получим, хотя бы, часть истины своего происхождения через прошлое, настоящее и будущее?
Такие попытки соединения духовных символов и материальных знаний уже существовали в западной науке, но делали их люди-материалисты далёкие от истинной духовности. Они к духовным знаниям, например, к Библии и к Ведам подходили со своих материальных позиций, искажая истинный смысл их духовных символов. Но они, всё равно, значительно приблизили нас к истине эволюции, но полной её картины не дали.
Ещё хуже дело обстоит со знаниями о нашей жизни. Она до сих пор управляет нами по неизвестным ещё нам законам. Жизнь так же постоянно ускользает от нас, находясь за той же гранью знаний. Она никак не поддаётся нашему разуму. Все попытки материальной науки понять истину жизни пока потерпели поражение. Они дают множество частных пониманий некоторых жизненных процессов, но не дают нам целого, не дают нам полной истины о нашем предназначении и цели жизни, которая бы устроила нас.
Все современные гипотезы мироздания принятые учёными о жизни такие же эфемерные. Мы так же не знаем истины происхождения вселенной, галактики, солнечной системы и их назначение. Естественно, гипотезы построения мира не могут быть подтверждены какими-либо точными материальными знаниями или моделями, которые бы позволили нам сказать, что мы в этом исследовании идём правильным путём. Нам не удаётся найти те формулы мироздания, которые бы дали математическую реальность и формульную точность его построения. Но нам, всё же, уже удалось найти сознательные элементарные структуры мироздания, которые его создают [9, 10] и благодаря которым оно существует.
