мы развиваемся в течение жизни, развивается наша личность, то меняется и влияние стихий, а значит, и наши руки.
Приверженец индийской хиромантии Луис Хамон (Кейро) писал: «Как знаток лошадей, бросив взгляд на ноги животного, скажет, что следует ожидать от чистокровной породы, так по особенностям строения руки можно проследить цепь наследственных признаков в его семье. Естественно, трудно ожидать, что лошадь с длинными ногами справится с работой тяжеловоза; так и человек с длинными пальцами и узкими ладонями в „мастерской жизни" найдет себе применение, отличное от того, у кого пальцы толстые и короткие, а ладонь крупная».
Однако Хамон и другие хироманты делили ладонь на статичные семь типов без привязки к стихиям и не упоминали о возможностях их варьирования в течение жизни:
• элементарный (низший),
• квадратный (полезный),
• лопаточный (нервно-активный),
• философский (узловатый),
• конический (артистический),
• психический (идеалистический),
• смешанный.
Классик западноевропейского подхода в пальмистрии Вильям Бенхем писал: «В личности вашего клиента в любом случае какой-то из типов будет доминирующим. Его характер будет контролироваться определенными силами, от которых зависит ход его жизни, его судьба. Наряду с этим в характере человека присутствуют черты иных типов, которые сглаживают строгие границы линий его естественной группы. В случае если в человеке сильно желание изменить ход своей жизни, и он осознает, чего именно он хочет достичь, для него вполне реально воздействовать на характер своего типа». Бенхем тоже нигде не упоминает о природных Стихиях, хотя и говорит об «определенных силах, от которых зависит ход жизни и судьба». Но он делает акцент на воле и желании человека, который может взять в свои руки поводья упряжки, запряженной четверкой лошадей, и разумно управлять ею, вместо того чтобы покоряться ее стихийной скачке.
Китайские хироманты и их последователи, например Сен-Жермен, напрямую связывают тип личности человека со стихиями.
Энергия, которая образуется от взаимодействия стихий, может быть как созидательной, так и разрушительной. Соединение Огня и Земли может дать энергию жизни, а может и уничтожить все; соединение Земли и Воды может создать плодородную почву, а может – просто грязь… Согласно теории пяти стихий, порождение и подавление в процессе развития объектов и явлений неотделимы друг от друга. Поэтому, говоря, что человек относится к какому-то типу, мы предполагаем, что в нем преобладает та или иная стихия.
В этой связи говорят о совместимости и несовместимости людей и внутреннем противоборстве человека. Астролог Стефан Арройо считает, что стихии подобны зубчатым колесикам, которые либо хорошо сцепляются, либо со скрипом трутся друг о друга. Гармоничное сцепление может приводить к легкости самовыражения и хорошему здоровью,
