Теория и организация адаптивной физической культуры. Сергей Евсеев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Теория и организация адаптивной физической культуры - Сергей Евсеев страница 57
![Теория и организация адаптивной физической культуры - Сергей Евсеев Теория и организация адаптивной физической культуры - Сергей Евсеев](/cover_pre189557.jpg)
Перечисленные теоретические концепции и задают контуры пространства для организации системных действий в области адаптивной физической культуры.
Принцип прочности в адаптивной физической культуре предполагает не только надежное освоение знаний, умений, навыков, но и развитие до необходимого уровня физических качеств и способностей, длительную ремиссию при хронических заболеваниях, формирование устойчивых социальных функций и ролей, реализацию типичного для данного времени и страны образа жизни.
Этот принцип означает, что обучение, управление развитием и воспитанием, работа по коррекции, компенсации и профилактике должны быть доведены до такого уровня, когда знания, умения, навыки, двигательные возможности, интеллектуальная, волевая, эмоциональная сфера, чувства, эстетические представления и потребности лиц с отклонениями в состоянии здоровья развиты в такой степени, что он способен решать задачи, возникающие в профессиональной деятельности, учении, быту, спорте и других условиях жизни, и вести себя в соответствии с нормами поведения человека современного общества.
8.2.2. Принципы воспитания
В соответствии с Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» (от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ), воспитание – это деятельность, направленная на развитие личности, создания условий для самоопределения и социализации. Воспитание является педагогической деятельностью, ориентированной на формирование (коррекцию) мотивационной системы личности: ее влечений, желаний, стремлений, мотивов, интересов, установок, ценностных ориентаций, целей, программ деятельности и т. д. Оно призвано содействовать превращению стихийного неосознанного настроя личности на определенную деятельность во все более осознанные ее установки, программы жизни и деятельности, в ее внутренние мотивы и побуждения и тем самым формированию мотивационной готовности к деятельности (Столяров В. И., 2014).
Как отмечает М. С. Каган (1997): «Самое короткое и точное определение воспитания – формирование системы ценностей человека с ее специфическим содержанием и иерархической структурой».
Другими словами, воспитание направлено на целенаправленное формирование (коррекцию) аксиологической (ценностной) концепции жизни человека. При этом необходимо помнить, что на содержание этой концепции активно влияет и социализация, которая «наряду с воспитанием включает ненамеренные, спонтанные воздействия, благодаря которым индивид приобщается к культуре и становится полноправным и полноценным членом общества» (Кон И. С., 1998).
Принято условно различать две группы принципов (Ашмарин Б. А., Завьялов Л. К., Курамшин Ю. Ф., 1999):
– первая группа представлена принципами общей организации