Политология. Краткая хрестоматия. Б. А. Исаев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Политология. Краткая хрестоматия - Б. А. Исаев страница 4
![Политология. Краткая хрестоматия - Б. А. Исаев Политология. Краткая хрестоматия - Б. А. Исаев](/cover_pre19158.jpg)
Печатается по изд.: Мудрецы Поднебесной: Сб. Симферополь:
Реноме, 1998. С. 111, 112, 113, 116.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМА
Платон
(428 или 427 – 348 или 347 гг. до н. э.)
Платон – великий древнегреческий философ. Отец его происходил из рода последнего афинского царя Кодра, мать из рода афинского законодателя Солона. Платон учился у философов Кратила и Сократа. Совершил путешествия в Южную Италию (388 г. до н. э.) и дважды на Сицилию (366–365 и 361 гг. до н. э.) в г. Сиракузы.
В Сиракузах по соглашению с тираном Дионисием Младшим пытался воплотить в жизнь свою теорию идеального государства, но потерпел неудачу и был продан Дионисием в рабство. Афиняне собрали значительные средства, которых хватило не только на выкуп Платона из рабства, но и на основание в роще Академа (пригород Афин) учебного заведения, получившего название Академия и просуществовавшего девятьсот лет.
Основные политические сочинения: диалоги «Государство», «Законы», «Политик», «Фрасимах» (первоначальный вариант первой книги «Государства»).
Политика, по мнению Платона, неразрывно связана с этикой. Следовательно, и общественная мораль совмещена с политической деятельностью, но последняя неизбежно ведет к нарушению нравственных норм и деградации государства. Наилучшим государственным устройством Платон считал идеальное государство, образ которого существует в другом – неземном, идеальном мире.
Задачей философов–правителей и является «припоминание» этого образа (идеи), который их души до земного воплощения наблюдали в мире идей.
Реально существующие формы правления Платон подразделял на правильные, т. е. справедливые, – монархия, аристократия и неправильные – тимократия (власть военных), олигархия (власть богачей), демократия (власть народных низов) и тирания (власть узурпатора). При этом демократический процесс и демократические процедуры (выборы, коллегиальность руководства, главенство законов, а не людей) присущи всем правильным формам правления.
Худшим правлением Платон считал тиранию.
Государство[5]
Книга седьмая
Символ пещеры[6]
<…> Итак, вот что мне видится: в том, что познаваемо, идея блага – это предел, и она с трудом различима, но стоит только ее там различить,
5
Сочинение написано Платоном в форме диалога, который ведут известные философы и государствнные деятели Афин: Сократ, Главкон, Племарх, Фрасимах, Адимант, Кефал. –
6
Чтобы показать различия мира идей (который Платон считал первичным, реальным, истинным, ярким) и материального мира (серого, скучного, вторичного, отраженного), где существует человек, воображение великого философа создало символ пещеры, имеющей длинный просвет, отделенный от солнца забором. Люди в пещере (материальном мире) стоят спиной к просвету и искаженно судят об идеях (идеального мира) по их отражениям, теням на стене пещеры.
Задачей философа является припоминание истинных значений и образов идей идеального мира (ведь душа его когда–то обитала в том мире) и воплощение их в этом мире. Особенно важно воплотить идеальное государство, которое зиждется на неизменных идеях общего блага, справедливости, законности, морали, разделения ответственности и труда, ограничения собственности и материальных потребностей. –