другие. Есть описания типов цивилизации с привязкой к определенным государствам – японская, китайская, индийская или группам стран – европейская, южно-американская. Естественно, что цивилизация это многоплановый компонент человеческого развития. Уровень культуры, религиозные верования, развитие и использование достижений научно-технического прогресса в различных государствах отличается. Поэтому даже при всем многообразии подходов к определенью цивилизации в своем многотомном исследовании «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее» Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец ввели понятие интегральной цивилизации, хотя и они разбили цивилизацию по группам стран. В определенном смысле это цивилизация общего типа. Возникает вопрос. Да, мы фиксируем наличие множества специфических сторон общественного развития в течение многих столетий. Будут они в том или ином виде определять этапы развития цивилизации и в будущем. Но цивилизация была, есть и будет единой. Отличаться могут только ее типы. Изолированной от существующих процессов обмена технологическими новшествами цивилизации никогда не будет.
Если разобраться, всеми благами, всем, что создано на протяжении веков одинаково пользуются все и это является всеобщим достоянием от обыкновенной бумаги, электричества до компьютеров и средств мобильной связи. Так зачем еще и делить цивилизацию, единую, по сути.
Это человеческая цивилизация и она состоит из людей. Мы прошли некоторый путь и научились уважать людей без учета цвета их кожи, разреза глаз. Равенство и права человека стали одним из главных признаков цивилизации. Прежде, чем мы доросли до этого понимания, нам пришлось пройти множество конфликтов, воен. Зачем вокруг понятия цивилизации нагромождать множество определений? Они не только служат методам исследования и прогнозирования, но по своей сути закрепляют неравенство определенных групп людей, которым «наклеивают» какой – то вид цивилизации и загоняют их в определенные рамки.
Во многих исследованиях и среди целых групп общественности и в религиозных общинах периодически возникают специфические социальные заказы, которые в некоторых государствах или группах стран начинает приобретать самодовлеющее значение. Это относится к процессам распространения религиозных направлений ислама, возврата к идеям былого влияния уже распавшихся государств. Возникают они не сразу, с самого начала создаются материальные предпосылки для усиления роли государств. Обычно они базируется на основании использования природных ископаемых – залежей нефти, газа. Но амбиции и желание расширить свою территорию проживания может основываться на простом увеличении населения и использовании новейших достижений научно-технического прогресса. А желание захвата других территорий, расширения зоны своего влияния появляется уже на следующем этапе.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте
