Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 1. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 1 - Коллектив авторов страница 26

Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 1 - Коллектив авторов Islamica & Orientalistica

Скачать книгу

для начала занятий, так как Господь создал свет именно в этот день и Пророк говорил, что любое дело, которое будет начато в этот день, будет доведено до конца.

      2. Учитель должен рассказывать ученикам о том, как важны и ценны знания, о том, как их можно добиться, о том, какую пользу они приносят человеку к жизни. Так он сможет мотивировать детей к учёбе, а если они уже мотивированы, то сможет усилить их мотивацию.

      3. Занятия должны начинаться с самых лёгких и близких к усвоению материалов и, постепенно усложняясь, закончиться самыми сложными. Зарнуджи считает это необходимым по трём причинам: а) этот метод наиболее распространён, и его эффективность проверена опытом; б) ученик таким путём легче и прочнее усваивает уроки; в) ученик при этом меньше утомляется.

      4. Занятия не должны быть настолько длительными, чтобы утомлять ученика, а объём материалов не дол жен быть таким большим, чтобы учащийся не мог его усвоить. Зарнуджи считает, что тому, кто только на чал учиться, необходимо на одном занятии передать столь ко знаний, сколько он может усвоить, повторив их два раза. Если же учебный материал будет объёмным, то ученику понадобится больше времени и сил, чтобы заучивать его. В итоге он привыкнет к тому, что должен заучивать каждый пройденный урок, чтобы запомнить его. Это может ослабить его память и стать преградой на пути развития, которую потом не так легко устранить.

      5. Учитель должен вести себя с учениками благонравно, относиться к ним с добротой и терпением и ни в коем случае не быть чрезмерно строгим и требовательным. Благодаря такому подходу они не станут считать учёбу чем-то сложным и навязанным, а будут с жадностью учиться.

      Классы наук

      Зарнуджи разделяет науки на три класса с точки зрения их роли и значения в жизни человека[176].

      1. Науки, которые должны изучаться каждым человеком, независимо от условий и обстоятельств. Они сродни физической пище, без которой человек не может выжить. Богословие и этика – одни из таких наук. Достойная жизнь в этом мире, счастье в грядущем мире, правильное воспитание детей – всё это невозможно без этих наук. Поэтому каждый человек обязан изучать и усваивать их.

      2. Науки, изучение которых необходимо в некоторых случаях для некоторых людей, подобны лекарствам, которые иногда необходимо употреблять. К ним относятся медицина и фармацевтика. Освоение таких наук является коллективной обязанностью, т. е. их должна изучать определённая часть общества. Если же од на часть общества не станет изучать эти науки, то эта обязанность возлагается на другую часть. А если никто не станет изучать их, то ответственность за это понесут все члены общества.

      3. Науки, которые вредят человеку и обществу и которые подобны болезни, ведущей общество к порокам и упадку. Изучение таких наук запретно. Зарнуджи считает астрологию одной из таких наук, так как она вводит людей в заблуждение относительно их будущего. На его взгляд, мерилом дозволенности или запретности изучения науки является её ценность и полезность.

      Цели

Скачать книгу


<p>176</p>

Та‘лим ал-мута‘аллим. С. 1–2.